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（谷，一作石。
）丕勤诱掖，（丕，一作不。
）以援于下。
不求而道备，不言而物成。
人皆负布帛，斩木石，委之岩户，不拒不营。
祠宇既具，以洎于德宗，申诏褒立，是为弥陀寺。
施之余，则与饿疾者，（施，施智切。
）不尸其功。
公始学成都唐公，次资川诜公，诜公学于东山忍公，（《传灯录》云：“五祖忍公，姓周，黄梅人，与四祖道信并住东山寺，故谓其法为东山法。
法照、智诜皆学于忍，惟唐公、真公及衡山承远未详。”
）皆有道。
至荆州，进学玉泉真公。
真公授公以衡山，俾为教魁，人从而化者以万计。
初，法照居庐山，由正定趋安乐国，（由字，一本作中。
）见蒙恶衣侍佛者。
佛告曰：“此衡山承远也。”
出而求之，肖焉，乃从而学。
传教天下，由公之训。
公为僧凡五十六年，其寿九十一，贞元十八年七月十九日终于寺。
葬于寺之南冈，刻石于寺大门之右。
铭曰：
一气回薄茫无穷，其上无初下无终。
离而为合避而通，始末或异今焉同。
虚无混冥道乃融，圣神无迹示教功。
公之率众峻以容，公之立诚教其中。
（教，一作放。
）服庇草木蔽穹隆，仰攀俯取食以充。
形游无极交大雄，夫子稽首师顺风。
四方奔走云之从，经始寻尺成灵宫。
始自蜀道至临洪，咨谋往复穷真宗。
弟子传教国师公，化流万亿代所崇。
奉公寓形于南冈，幼曰宏愿惟孝恭，立之兹石书玄踪。
岳州圣安寺无姓和尚碑（为永州司马时作。
）
维某年月日，岳州大和尚终于圣安寺。
凡为僧若干年，年若干。
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