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吾闻兼在濠州，有钟离令卢某者，（钟离县，属濠州。
）宰相戚也，而谗且谀，日状其僚之过愆以至于兼，且曰：‘是过是愆，（一无二是字。
）我独无有。
’其僚因惴恐。
（惴，之瑞切。
忧惧之貌。
）以俟谪怒于上，令日施施自负。
（施施，自得貌。
）曰：（一无曰字。
）‘州君将我陟也’，兼得之，乃大怒，罚令，使僚也咸得自达以进乎善，因摈令终不得面焉。
（面，一作问。
）人由是不苟免，而谗谀之道大息。
朝廷进兼，于内则给事中，于外则至河南尹。
盖知兼有是善也欤？诚然，不为公且明耶？”
或者曰：兼，凶狡人也。
恣杀以充己，其为过章章者，凡天下儿童，（后阙。
）
天对（《天问》者，屈原之所作也。
旧录之于《楚辞》。
按汉王逸序其篇首曰：屈原放逐，忧心愁悴。
彷徨山泽，经历陵陆。
嗟号昮昊，仰天叹息。
见楚有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹及古圣贤、怪物行事，因书其壁，呵而问之。
以渫愤懑，舒写愁思，乃假天以为言焉。
故作《天问》。
子厚取《天问》所言，随而释之，遂作《天对》。
）
问曰：遂古之初，谁传道之？（王逸曰：遂，往也。
初，始也。
言往古太始之元，虚廓无形，神物未生，谁传道此也？）上下未形，何由考之？（王逸曰：言天地未分，溷沌无垠，谁考定而知之？）冥昭瞢暗，谁能极之？（王逸曰：言日月昼夜，清浊晦明，谁能极知之？）冯翼惟象，何以识之？（王逸曰：言天地既分，阴阳运转，冯冯翼翼，何以识知其形像乎？）明明暗暗，惟时何为？（王逸曰：言纯阴纯阳，一晦一明，谁造为之乎？）
对曰：本始之茫，诞者传焉。
（谓太始之元，初无传也。
）鸿灵幽纷，曷可言焉！
（谓天地未形，本无言也。
）曶黑晰眇，（曶，呼骨切。
《说文》：出气词也。
从日，象气出形。
郭璞《三苍解诂》曰：曶，旦明也。
严有翼曰：曶，黑微昧也。
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