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晰，之列切。
明也。
）往来屯屯。
（张伦切，难也。
《易》屯卦注：屯也者，天地造始之时也。
）厖昧革化，（昧，音妹。
《易》：天造草昧。
注，造物之始，始于冥昧。
）惟元气存，而何为焉！
问：阴阳三合，何本何化？（王逸曰：谓天地人三合成德，其本始何化所生乎？）
对：合焉者三，一以统同。
（《谷梁子传》：独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。
王逸以为天地人，非也。
）吁炎吹冷，（卢经切。
清冷也。
字又从冷，音同。
《集韵》：吴人谓冰曰冷泽。
）交错而功。
问：圜则九重，孰营度之？（王逸曰：言天圜而九重，谁营度而知乎？蔡邕曰：圜与圆同。
《说文》：圜者，天之体也。
）
对：无营以成，沓阳而九。
（沓，徒合切，积也。
九者，老阳，积阳为天，故曰沓阳而九。
《易》：乾元用九。
）转輠浑沦，（一作转辕，一作运輠。
輠，胡果、胡瓦二切。
车毂转貌，关毂而輠轮者，出《记杂记》。
又胡罪切，回也。
浑，音魂。
沦，音论。
《列子》：气形质具而未相离，故曰浑沦。
言万物相浑沦而未相离也。
）蒙以圜号。
（谓天圜九重，则阳数也。
）
问：惟兹何功，孰初作之？（王逸曰：言天有九重，而谁功力始作之耶？）
对：冥凝玄厘，无功无作。
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