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凡我从事于文者，所宜追惜而悼慕也！
宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简。
遂述其制作之所诣，以系于后。
濮阳吴君文集序（据传，吴武陵，信州人，元和初，擢进士第。
不书其父之名与文，唯载初柳宗元谪永州，而武陵亦坐他事流永，宗元贤其才。
与序所言皆合。
）
博陵崔成务，尝为信州从事。
为余言：邑有闻人濮阳吴君，（吴君系本濮阳，后居信州。
）弱龄长魆而广颡，（《春秋传》：使长魆者。
谓长须也。
）好学而善文。
居乡党，未尝不以信义交于物；教子弟，未尝不以忠孝端其本。
以是卿相贤士，率与亢礼。
（《汉》：令丞与亢礼。
师古注：亢，当也。
）余尝闻而志乎心。
会其子偘，（与“侃”
同。
）更名武陵，升进士，（元和二年，武陵登第。
）得罪来永州，（元和三年，武陵坐事流永州。
）因奉其先人文集十卷，再拜请余以文冠其首，余得遍观焉。
其为词赋，有戒苟冒陵僣之志；其为诗歌，有交王公大人之义；其为诔志吊祭，有孝恭慈仁之诚。
而多举六经圣人之大旨，发言成章，有可观者。
古之司徒，必求秀士，由乡而升之天官。
（《礼记·王制》：命乡论秀士，升之司徒，曰选士。
论选士之秀者而升之学，曰俊士。
《周礼》：卿大夫献贤能之书于王，王拜而受之，登于天府。
）古之太史，必求人风，陈诗以献于法宫。
（《王制》：命太师陈诗以观民风。
）然后材不遗而志可见。
近世之居位者，或未能尽用古道，故吴君之行不昭，而其辞不荐，虽一命于王，而终伏其志。
（“伏”
，一作“夭”
。
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