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）岂擅重千祀哉！
庶欲窃观风之职，而知郑志耳。
（见《左传》襄二十七年。
一作“知郑重耳”
。
）
送巽上人赴中丞叔父召序（重巽居永州龙兴寺，公尝有《酬巽上人赠新茶诗》，又有《题巽公院五韵》。
）
或问宗元曰：悉矣！
子之得于巽上人也，其道果何如哉？对曰：吾自幼好佛，（“好”
，一作“学”
。
）求其道，积三十年。
世之言者罕能通其说，于零陵，（即永州。
）吾独有得焉。
且佛之言，吾不可得而闻之矣。
其存于世者，独遗其书。
不于其书而求之，则无以得其言。
言且不可得，况其意乎？今是上人穷其书，得其言，论其意。
（“论”
，一作“谕”
。
）推而大之，逾万言而不烦；总而括之，立片辞而不遗。
与夫世之析章句，征文字，言至虚之极则**而失守，辩群有之夥（胡可切，齐谓多为夥。
）则泥而皆存者，（泥，去声。
）其不以远乎？以吾所闻知，凡世之善言佛者，于吴则惠诚师，荆则海云师，楚之南则重巽师。
师之言存，则佛之道不远矣。
惠诚师已死，今之言佛者加少。
其由儒而通者，郑中书（郑中书，不详其人。
以时考之，当是郑絪也。
《旧史·絪传》：宪宗即位，迁中书舍人，俄拜中书侍郎，与杜黄裳同秉国政。
）洎孟常州。
（孟简，字几道。
元和中拜谏议大夫，以幸直出为常州刺史。
晚路殊躁急，佞佛过甚，为时所诮。
尝与刘伯刍、归登、萧俛，译次梵音。
）中书见上人，执经而师受，且曰：“于中道吾得以益达。”
常州之言曰：“从佛法生，得佛法分。”
皆以师友命之。
今连帅中丞公，（柳公绰，拜御史中丞，李吉甫当国，出为湖南观察使。
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