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)具舟来迎,饰馆而俟,欲其道之行于远也,夫岂徒然哉!
以中丞公之直清严重,中书之辩博,常州之敏达,且犹宗重其道,况若吾之昧者乎!
夫众人之和,(胡卧切。
)由大人之倡。
洞庭之南,竟南海,(“竟”
,一作“竞”
。
)其士汪汪也,(“士”
,一作“土”
。
)求道者多半天下。
(一有“而”
字。
)一唱而大行于远者,(一作“焉”
字,一作“大遂”
,一作“大行乎远”
。
)是行有之,则和焉者,将若群蛰之有雷,(《月令》:仲春之月,雷乃发声,始电,蛰虫咸动。
“群”
,一作“居”
。
)不可止也。
于是书以为《巽上人赴中丞叔父召序》。
送僧浩初序(浩初,龙安海禅师弟子也。
陈长方曰:“子厚作序皆平平,惟送浩初一序,真文章之法。”
乃柳州时作。
)
儒者韩退之与余善,尝病余嗜浮图言,訾余与浮图游。
(訾,音紫,毁也。
)近陇西李生础自东都来,(础为湖南从事,元和六年请告省其父东都。
)退之又寓书罪余,(时退之官东都,今《韩集》逸此书矣。
)且曰:“见《送元生序》,(谓《送元十八山人序》。
)不斥浮图。”
浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情奭然,(“奭”
,一作“”
。
)不与孔子异道。
退之好儒未能过扬子,扬子之书于庄、墨、申、韩皆有取焉。
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