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卷三十三
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书
与杨诲之书(一云“与杨诲之再说车敦勉用和书”
。
诲之。
凭之子也。
公集有与凭书。
此元和五年作。
)
足下幼时,(公杨氏婿,故识诲之幼时。
)未有以异于众童,仆未始知足下。
及至潭州,(贞元十八年九月,以太常卿杨凭为潭州刺史、湖南观察使。
)乃见足下气益和,业益专,端重而少言,私心乃喜,(永贞元年九月,公贬邵州刺史,十一月,再贬永州司马,过潭州,见诲之。
)知舜之陶器不苦窳为信然。
(《史记》:舜陶河滨,器皆不苦窳。
窳,音庾。
病也。
)然而舜之德,可以及土泥,而不化其子,(《孟子》:舜之子亦不肖。
)何哉?是又不可信也。
则足下本有异质,而开发之不早耳。
然开发之要在陶煦,(呼句切。
温也。
)然后不失其道。
则足下亦教谕之至,固其进如此也,自今者再见足下,文益奇,艺益工,而气质不更于潭州时,乃信知其良也。
中之正不惑于外,君子之道也。
然而显然翘然,秉其正以抗于世,世必为敌仇,何也?善人少,不善人多,故爱足下者少,而害足下者多。
吾固欲其方其中,圆其外,今为足下作《说车》,(《说》在集中。
)可详观之。
车之说,其有益乎行于世也。
足下所持韩生《毛颖传》来,仆甚奇其书,恐世人非之,今作数百言,知前圣不必罪俳也。
(公有题《毛颖传》。
)及贺州,所未有者文又三篇。
(元和四年七月,凭自京兆尹贬临贺尉。
)此言皆不欲出于世者,足下默观之,藏焉,无或传焉,吾望之至也。
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