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居穷厄困辱，则感慨捧戴，万万有加焉。
是其所出者小，而其报也必巨，审矣。
故凡明智之君子，务其巨以遗其细，则功业光乎当时，声名流乎无穷，其所以激之于中者异也。
若宗元者，可谓穷厄困辱者矣。
世皆背去，憔悴旷野，独赖大君子以明智垂仁，问讯如平生，光耀囚锢，若被文绣。
呜呼！
世之知止足者鲜矣。
既受厚遇，则又有不已之求，以黩阁下之严威，然而亦欲出其感慨捧戴而效其巨者。
伏惟阁下留意裁择，幸甚幸甚。
伏以外族积德儒厚，以为家风。
周、齐之间，兄弟三人，咸为帝者师，（解在二十四卷《送内弟庐遵序》。
）孝仁之誉，高于他门。
伯舅叔仲，咸以孝德通于鬼神，为文士所纪述。
相国彭城公尝号于天下，名其孝以求其类，则其后咸宜硕大光宠，以充神明之心。
乃今凋丧沦落，莫有达者，岂与善之道。
（《老子》：天道无亲，常与善人。
）无可取耶？独内弟卢遵，其行类诸父，静专温雅，好礼而信，饰以文墨，达于政事。
今所以闻于阁下者，无怍于心，无愧于色焉。
以宗元弃逐枯槁，故不求达仕、务显名，而又难乎其进也。
窃高阁下之举贤容众，故愿委心焉。
则施泽于遵，过于厚赐小人也远矣。
以今日之形势，而不废其言，（《论语》：君子不以言举人，不以人废言。
）使遵也有籍名于天官，（天官，谓吏部。
）获禄食以奉养，用成其志，一举而有知恩之士二焉，可不［谓］务其巨者乎？伏惟试详择焉。
言而无实，罪也。
其敢逃大谴？（一本止作“言而无实，罪其敢逃。”
）进退恐惧，不知所裁。
不宣。
谨启。
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