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又其次，则曰吾未尝举甲乙也，未尝历科第也，彼朝廷之位，吾何修而可以登之乎？必求举是科也，然后得而登之。
其下，不能知其利，又不能务其往，则曰：举天下而好之，吾何为独不然？由是观之，有爱锥刀者，以举是科为悦者也；有争寻常者，（《左传》：争寻常以尽其民。
）以登乎朝廷为悦者也；有慕权贵之位者，以将相为悦者也；有乐行乎其政者，以理天下为悦者也。
然则举甲乙、历科第，固为末而已矣。
得之不加荣，丧之不加忧，苟成其名，于远大者何补焉？然而至于感知之道，则细大一矣，成败亦一矣，故曰：其受德者，不待成身而后拜赐。
然则幸成其身者，固末节也。
盖不知来求之下者，不足以收特达之士；而不知成身之末者，不足以承贤达之遇，审矣。
伏以阁下德足以仪世，才足以辅圣，文足以当宗师之位，学足以冠儒术之首，诚为贤达之表也。
顾视下辈，（下辈字，出《灌夫传》：荐宠下辈。
）岂容易而收哉！
而宗元朴野昧劣，进不知退，不可以言乎德；不能植志于义，而必以文字求达，不可以言乎才；秉翰执简，败北而归，不可以言乎文；登场应对，剌缪经旨，（刺，力葛切。
乖剌也。
）不可以言乎学，固非特达之器也。
忖省陋质，岂容易而承之哉！
叨冒大遇，秽累高鉴，喜惧交争，不克宁居。
窃感荀罃如实出己之德，（《左传》成三年，荀罃之在楚也，郑贾人有将填诸褚中以出，既谋之，未行，而楚人归之。
贾人如晋，荀罃善视之，如实出己。
罃，音鵹。
）敢希豫让国士遇我之报。
（《史记》：豫让事智伯，赵襄子灭智伯，豫让欲刺襄子，曰：“智伯国士遇我，故我国士报之。”
）伏候门屏，敢俟招纳。
谨奉启以代投刺之礼，伏惟以知己之道终抚荐焉。
不宣，宗元谨启。
上裴晋公度献唐雅诗启（《诗》：雅者，正也。
言王政之所由废兴也。
政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。
公所作《唐雅》，见第一卷。
）
宗元启：伏以周、汉二宣中兴之业，歌于《大雅》，载于史官。
然而申、甫作辅，（《诗》：维申及甫，维周之翰。
申谓申伯，甫谓甫侯。
）方、召专淮夷之功。
（方，谓方叔；召，谓召虎也。
《诗·江汉》：尹吉甫美宣王也。
能兴衰拨乱，命召公平淮夷。
又曰：方叔元老，克庄其猷。
）魏、邴谋谟，（魏、邴，谓魏相、邴吉也。
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