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）朝造夕谒，大贤所倦。
性颇疏野，窃又不能，是以有今兹之问，仰惟览其鄙心而去就之。
洁诚斋虑，不胜至愿。
谨再拜。
上大理崔大卿应制举不敏启（《新史·年表》：崔同尝为大理少卿，崔锐尝为大理少卿，然皆不见于传。
公此书盖未中博学宏词时作尔。
）
古之知己者，不待来求而后施德，举能而已。
其受德者，不待成身而后拜赐，感知而已。
故不叩而响，不介而合，则其举必至，而其感亦甚。
斯道遁去，辽阔千祀，何为乎今之世哉！
若宗元者，智不能经大务、断大事，非有恢杰之才；学不能探奥义、穷章句，为腐烂之儒。
虽或寘力于文学，勤勤恳恳于岁时，然而未能极圣人之规矩，恢作者之闻见，劳费翰墨，徒尔拖逢掖、（掖音亦。
逢，大也。
掖，袂也。
）曳大带，游于朋齿，且有愧色，岂有能乎哉？阁下何见待之厚也。
始者自谓抱无用之文，戴不肖之容，虽振身泥尘，仰睎云霄，何由而能哉？遂用收视内顾，?首绝望，（“?”
，与“俯”
同。
）甘以没没也。
今者果不自意，他日琐琐之著述，幸得流于衽席，接在视听，阁下乃谓可以蹈远大之途，及制作之门，决然而不疑，介然而独德，是何收采之特达，而顾念之勤备乎？且阁下知其为人何如哉？其貌之美陋，质之细大，心之贤不肖，阁下固未知也。
而一遇文字，志在济拔，斯盖古之知己者已。
故曰：古之知己者，不待来求而后施德者也。
然则亟来而求者，诚下科也。
宗元向以应博学宏词之举，会阁下辱临考第，司其升降。
当此之时，意谓运合事并，适丁厥时，其私心日以自负也。
无何，阁下以鲲鳞之势，不容尺泽，悠尔而自放，廓然而高迈，其不我知者，遂排逐而委之。
委之，诚当也，使古之知己犹在，岂若是求多乎哉！
夫仕进之路，昔者窃闻于师矣。
太上有专达之能，（《周礼》：小事则专达。
）乘时得君，不由乎表著之列，（《左传》昭十一年，叔向曰：“朝有著定，会有表。
会朝之言，必闻于表著之位。”
注云：著定，朝内外列位常处，谓之表著。
表者，野会设表以为位。
）而取将相，行其政焉。
其次，有文行之美，积能累劳，不由乎举甲乙、历科第，登乎表著之列，显其名焉。
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