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因结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰“愚溪”
，而刻《八愚诗》于溪石之上。
其谓之钴鉧潭、西小丘、小石潭者，循愚溪而出也。
其谓之南涧、朝阳岩、袁家渴（音褐。
）芜江、百家濑者，溯潇水而上也，皆在愚溪数里间，为先生杖屦徜徉之地。
唯黄溪为最远，去郡城七十余里，游者未尝到，岂先生好奇如谢康乐，伐木开径，穷山水之趣，而亦游之不数耶？（数，所角切。
）绍兴十四年，予来零陵，距先生三百余年，求先生遗迹，如愚溪、钴鉧潭、南涧、朝阳岩之类皆在，独龙兴寺并先生故居曰“愚堂”
、“愚亭”
者，已湮芜不可复识。
《八愚诗》石亦访之无有，黄溪则为峒獠侵耕，嶝危径塞，无自而入。
郡人指高山寺曰：“此法华寺故处。”
而龙兴者，今太平寺西瞰大江者是也。
其果然欤？周衰，言文章之盛者，莫如汉唐。
贾谊驰骋于孝文之初，时汉兴才三十余年耳。
其谈治道，述骚辞，已追还三代之风如此，自是踵相蹑有之。
末而至于刘向、扬雄，益精深不可及，去古未远故也。
唐承贞观、开元习治之余，以文章显者，如陈子昂、萧颖士、李邕、燕、许之徒，（燕公张说，许公苏飂。
）固不为无人。
而东汉以来猥并之气未除也。
至元和，始粹然一返于正。
其所以臻此者，非先生及昌黎韩公之力欤？故以唐三百年所以推尊者，曰韩柳而已，岂非盛哉！
先生虽坐贞元党与刘梦得同，梦得会昌时犹尊显于朝，先生未及为时君所省，而遽殁于元和之世，事业遂不大见于时，可深惜哉。
然零陵一泉石、一草木，经先生品题者，莫不为后世所慕，想见其风流。
而先生之文载集中，凡瑰奇绝特者，皆居零陵时所作，则予所谓幸不幸者岂不然哉！
零陵人祠先生于学、于愚溪之上，更郡守不知其几，而莫之敢废，顾未有求其遗迹而纪之者。
余于是采先生之集，与刘梦得之诗可见者，书而置之祠中，附零陵图志之末，庶几来者有考焉。
柳氏之先，自黄帝历周鲁孝公子夷伯展孙无骇生禽，为鲁士师，谥曰惠。
食采于柳下，遂姓柳氏。
楚灭鲁，仕楚。
秦并天下，柳氏迁于河东。
秦末，柳下惠裔孙安，始居解县。
安孙隗，汉齐相。
六世孙丰，后汉光禄勋。
六世孙轨，晋吏部尚书。
生景猷，晋侍中。
二子耆、纯。
（耆号西眷，纯号东眷。
）耆，汝南太守。
二子恭、璩。
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