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的流毒，却还不下于流言，尤其是有谁装腔作势，要来将这撒去时，更足使乏人和白痴惶恐。
我本来也无可尊敬；也不愿受人尊敬，免得不如人意的时候，又被人摔下来。
更明白地说罢：我所憎恶的太多了，应该自己也得到憎恶，这才还有点像活在人间；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一个冷嘲，使我对于自己也要大加侮蔑，如果收得的是吞吞吐吐的不知道算什么，则使我感到将要呕哕似的恶心。
然而无论如何，“流言”
总不能吓哑我的嘴……。
（六月二日晨。
）
咬文嚼字（三）
自从世界上产生了“须知学校犹家庭”
的名论之后，颇使我觉得惊奇，想考查这家庭的组织。
后来，幸而在《国立北京女子师范大学校长杨荫榆对于暴烈学生之感言》中，发见了“与此曹子勃谿相向”
这一句话，才算得到一点头绪：校长和学生的关系是“犹”
之“妇姑”
。
于是据此推断，以为教员都是杂凑在杨府上的西宾，将这结论在《语丝》上发表。
“可惜”
！
昨天偶然在《晨报》上拜读“该校哲教系教员兼代主任汪懋祖以彼之意见书投寄本报”
的话，这才知道我又错了，原来都是弟兄，而且现正“相煎益急”
，像曹操的儿子阿丕和阿植似的。
但是，尚希原谅，我于引用的原文上都不加圈了。
只因为我不想圈，并非文章坏。
据考据家说，这曹子建的《七步诗》是假的。
但也没有什么大相干，姑且利用它来活剥一首，替豆萁伸冤：
煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——
我烬你熟了，正好办教席！
（六月五日。
）
忽然想到（十至十一）
十
无论是谁，只要站在“辩诬”
的地位的，无论辩白与否，都已经是屈辱。
更何况受了实际的大损害之后，还得来辩诬。
我们的市民被上海租界的英国巡捕击杀了，我们并不还击，却先来赶紧洗刷牺牲者的罪名。
说道我们并非“赤化”
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