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现在的小学生就能玩七色板，将七种颜色涂在圆板上，停着的时候，是好看的，一转，便变成灰色，——本该是白色的罢，可是涂得不得法，变成灰色了。
收罗许多著名学者的大著作的大报，自然是光怪陆离，但也是转不得，转一周，就不免要显出灰色来，虽然也许这倒正是它的特色。
（一月三日。
）
有趣的消息
虽说北京像一片大沙漠，青年们却还向这里跑；老年们也不大走，即或有到别处去走一趟的，不久就转回来了，仿佛倒是北京还很有什么可以留恋。
厌世诗人的怨人生，真是“感慨系之矣”
，然而他总活着；连祖述释迦牟尼先生的哲人勖本华尔也不免暗地里吃一种医治什么病症的药，不肯轻易“涅槃”
。
俗语说：“好死不如恶活”
，这当然不过是俗人的俗见罢了，可是文人学者之流也何尝不这样。
所不同的，只是他总有一面辞严义正的军旗，还有一条尤其义正辞严的逃路。
真的，倘不这样，人生可真要无聊透顶，无话可说了。
北京就是一天一天地百物昂贵起来；自己的“区区佥事”
，又因为“妄有主张”
，被章士钊先生革掉了。
向来所遭遇的呢，借了安特来夫的话来说，是“没有花，没有诗”
，就只有百物昂贵。
然而也还是“妄有主张”
，没法回头；倘使有一个妹子，如《晨报副刊》上所艳称的“闲话先生”
的家事似的，叫道：“阿哥！”
那声音正如“银铃之响于幽谷”
，向我求告，“你不要再做文章得罪人家了，好不好？”
我也许可以借此拨转马头，躲到别墅里去研究汉朝人所做的《四书》注疏和理论去。
然而，惜哉，没有这样的好妹子；“女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。”
连有一个那样凶姊姊的幸福也不及屈灵均。
我的终于“妄有主张”
，或者也许是无可推托之故罢。
然而这关系非同小可，将来怕要遭殃了，因为我知道，得罪人是要得到报应的。
话要回到释迦先生的教训去了，据说：活在人间，还不如下地狱的稳妥。
做人有“作”
就是动作（＝造孽），下地狱却只有“报”
（＝报应）了；所以生活是下地狱的原因，而下地狱倒是出地狱的起点。
这样说来，实在令人有些想做和尚，但这自然也只限于“有根”
（据说，这是“一句天津话”
）的大人物，我却不大相信这一类鬼画符。
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