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意思是，中国旧说，本以为人有三魂六魄，或云七魄；国魂也该这样。
而这三魂之中，似乎一是“官魂”
，一是“匪魂”
，还有一个是什么呢？也许是“民魂”
罢，我不很能够决定。
又因为我的见闻很偏隘，所以未敢悉指中国全社会，只好缩而小之曰“学界”
。
中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有“且夫”
“然则”
。
总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。
顶着一个皇帝做傀儡，得罪了官就是得罪了皇帝，于是那些人就得了雅号曰“匪徒”
。
学界的打官话是始于去年，凡反对章士钊的都得了“土匪”
、“学匪”
、“学棍”
的称号，但仍然不知道从谁的口中说出，所以还不外乎一种“流言”
。
但这也足见去年学界之糟了，竟破天荒的有了学匪。
以大点的国事来比罢，太平盛世，是没有匪的；待到群盗如毛时，看旧史，一定是外戚，宦官，奸臣，小人当国，即使大打一通官话，那结果也还是“呜呼哀哉”
。
当这“呜呼哀哉”
之前，小民便大抵相率而为盗，所以我相信源增先生的话：“表面上看只是些土匪与强盗，其实是些农民革命军。”
（《国民新报副刊》四三）那么，社会不是改进了么？并不，我虽然也是被为“土匪”
之一，却并不想为老前辈们饰非掩过。
农民是不来夺取政权的，源增先生又道：“任三五热心家乘势将皇帝推倒，自己过皇帝瘾去。”
但这时候，匪便被称为帝，除遗老外，文人学者却都来恭维，又称反对他的为匪了。
所以中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂和匪魂。
这也并非硬要将我辈的魂挤进国魂里去，贪图与教授名流的魂为伍，只因为事实仿佛是这样。
社会诸色人等，爱看《双官诰》，也爱看《四杰村》，望偏安巴蜀的刘玄德成功，也愿意打家劫舍的宋公明得法；至少，是受了官的恩惠时候则艳羡官僚，受了官的剥削时候便同情匪类。
但这也是人情之常；倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
然而国情不同，国魂也就两样。
记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。”
他们便大骇怪。
在万世一系的国度里，那时听到皇帝可以一脚踢落，就如我们听说父母可以一棒打杀一般。
为一部分士女所心悦诚服的李景林先生，可就深知此意了，要是报纸上所传非虚。
今天的《京报》即载着他对某外交官的谈话道：“予预计于旧历正月间，当能与君在天津晤谈；若天津攻击竟至失败，则拟俟三四月间卷土重来，若再失败，则暂投土匪，徐养兵力，以待时机”
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