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入主中夏，却考订出来了，原来连这“夷”
也还是黄帝的子孙。
这岂非出人意料之外的事呢？无论什么，在我们的“古”
里竟无不包函了！
用老手段的自然不会长进，到现在仍是说非“读破几百卷书者”
即做不出好白话文，于是硬拉吴稚晖先生为例。
可是竟又会有“肉麻当有趣”
，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。
其实吴先生的“用讲话体为文”
，即“其貌”
也何尝与“黄口小儿所作若同”
。
不是“纵笔所之，辄数万言”
么？其中自然有古典，为“黄口小儿”
所不知，尤有新典，为“束发小生”
所不晓。
清光绪末，我初到日本东京时，这位吴稚晖先生已在和公使蔡钧大战了，其战史就有这么长，则见闻之多，自然非现在的“黄口小儿”
所能企及。
所以他的遣辞用典，有许多地方是惟独熟于大小故事的人物才能够了然，从青年看来，第一是惊异于那文辞的滂沛。
这或者就是名流学者们所认为长处的罢，但是，那生命却不在于此。
甚至于竟和名流学者们所拉拢恭维的相反，而在自己并不故意显出长处，也无法灭去名流学者们的所谓长处；只将所说所写，作为改革道中的桥梁，或者竟并不想到作为改革道中的桥梁。
愈是无聊赖，没出息的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照相，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
但是，似乎“下意识”
里，究竟也觉得自己之无聊的罢，便只好将还未朽尽的“古”
一口咬住，希图做着肠子里的寄生虫，一同传世；或者在白话文之类里找出一点古气，反过来替古董增加宠荣。
如果“不朽之大业”
不过这样，那未免太可怜了罢。
而且，到了二九二五年，“黄口小儿”
们还要看什么《甲寅》之流，也未免过于可惨罢，即使它“自从孤桐先生下台之后，……也渐渐的有了生气了”
。
菲薄古书者，惟读过古书者最有力，这是的确的。
因为他洞知弊病，能“以子之矛攻子之盾”
，正如要说明吸雅片的弊害，大概惟吸过雅片者最为深知，最为痛切一般。
但即使“束发小生”
，也何至于说，要做戒绝雅片的文章，也得先吸尽几百两雅片才好呢。
古文已经死掉了；白话文还是改革道上的桥梁，因为人类还在进化。
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