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?只要看他们的善于变化,毫无特操,是什么也不信从的,但总要摆出和内心两样的架子来。
要寻虚无党,在中国实在很不少;和俄国的不同的处所,只在他们这么想,便这么说,这么做,我们的却虽然这么想,却是那么说,在后台这么做,到前台又那么做……。
将这种特别人物,另称为“做戏的虚无党”
或“体面的虚无党”
以示区别罢,虽然这个形容词和下面的名词万万联不起来。
夜,寄品青信,托他向孔德学校去代借《闾邱辨囿》。
夜半,在决计睡觉之前,从日历上将今天的一张撕去,下面这一张是红印的。
我想,明天还是星期六,怎么便用红字了呢?仔细看时,有两行小字道:“马厂誓师再造共和纪念”
。
我又想,明天可挂国旗呢?……于是,不想什么,睡下了。
七月三日
晴。
热极,上半天玩,下半天睡觉。
晚饭后在院子里乘凉,忽而记起万牲园,因此说:那地方在夏天倒也很可看,可惜现在进不去了。
田妈就谈到那管门的两个长人,说最长的一个是她的邻居,现在已经被美国人雇去,往美国了,薪水每月有一千元。
这话给了我一个很大的启示。
我先前看见《现代评论》上保举十一种好著作,杨振声先生的小说《玉君》即是其中的一种,理由之一是因为做得“长”
。
我于这理由一向总有些隔膜,到七月三日即“马厂誓师再造共和纪念”
的晚上这才明白了:“长”
,是确有价值的。
《现代评论》的以“学理和事实”
并重自许,确也说得出,做得到。
今天到我的睡觉时为止,似乎并没有挂国旗,后半夜补挂与否,我不知道。
七月四日
晴。
早晨,仍然被一个蝇子在脸上爬来爬去爬醒,仍然赶不走,仍然只得自己起来。
品青的回信来了,说孔德学校没有《闾邱辨囿》。
也还是因为那一本《从小说看来的支那民族性》。
因为那里面讲到中国的肴馔,所以也就想查一查中国的肴馔。
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