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瞑想的结果，拟定了两手太极拳。
一，是对于世事要“浮光掠影”
，随时忘却，不甚了然，仿佛有些关心，却又并不恳切；二，是对于现实要“蔽聪塞明”
，麻木冷静，不受感触，先由努力，后成自然。
第一种的名称不大好听，第二种却也是却病延年的要诀，连古之儒者也并不讳言的。
这都是大道。
还有一种轻捷的小道，是：彼此说谎，自欺欺人。
有些事情，换一句话说就不大合式，所以君子憎恶俗人的“道破”
。
其实，“君子远庖厨也”
就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。
牛排是决不会“觳觫”
的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，“万物皆备于我矣”
了。
彼此说谎也决不是伤雅的事情，东坡先生在黄州，有客来，就要客谈鬼，客说没有，东坡道：“姑妄言之！”
至今还算是一件韵事。
撒一点小谎，可以解无聊，也可以消闷气；到后来，忘却了真，相信了谎。
也就心安理得，天趣盎然了起来。
永乐的硬做皇帝，一部分士大夫是颇以为不大好的。
尤其是对于他的惨杀建文的忠臣。
和景清一同被杀的还有铁铉，景清剥皮，铁铉油炸，他的两个女儿则发付了教坊，叫她们做婊子。
这更使士大夫不舒服，但有人说，后来二女献诗于原问官，被永乐所知，赦出，嫁给士人了。
我这回从杭世骏的《订讹类编》（续补卷上）里，这才确切的知道了这佳话的欺骗。
他说：
“……考铁长女诗，乃吴人范昌期《题老妓卷》作也。
诗云：‘教坊落籍洗铅华，一片春心对落花。
旧曲听来空有恨，故园归去却无家。
云鬟半临青镜，雨泪频弹湿绛纱。
安得江州司马在，尊前重为赋琵琶。
’昌期，字鸣凤；诗见张士瀹《国朝文纂》。
同时杜琼用嘉亦有次韵诗，题曰《无题》，则其非铁氏作明矣。
次女诗所谓‘春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎’，其论尤为不伦。
宗正睦论革除事，谓建文流落西南诸诗，皆好事伪作，则铁女之诗可知。
……”
《国朝文纂》我没有见过，铁氏次女的诗，杭世骏也并未寻出根底，但我以为他的话是可信的，──虽然他败坏了口口相传的韵事。
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