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但是到嘉业堂去买书,可真难。

我还记得,今年春天的一个下午,好容易在爱文义路找着了,两扇大铁门,叩了几下,门上开了一个小方洞,里面有中国门房,中国巡捕,白俄镖师各一位。

巡捕问我来干什么的。

我说买书。

他说账房出去了,没有人管,明天再来罢。

我告诉他我住得远,可能给我等一会呢?他说,不成!

同时也堵住了那个小方洞。

过了两天,我又去了,改作上午,以为此时账房也许不至于出去。

但这回所得回答却更其绝望,巡捕曰:“书都没有了!

卖完了!

不卖了!”

我就没有第三次再去买,因为实在回复的斩钉截铁。

现在所有的几种,是托朋友去辗转买来的,好象必须是熟人或走熟的书店,这才买得到。

每种书的末尾,都有嘉业堂主人刘承干先生的跋文,他对于明季的遗老很有同情,对于清初的文祸也颇不满。

但奇怪的是他自己的文章却满是前清遗老的口风;书是民国刻的,“儀”

还缺着末笔。

我想,试看明朝遗老的著作,反抗清朝的主旨,是在异族的入主中夏的,改换朝代,倒还在其次。

所以要顶礼明末的遗民,必须接受他的民族思想,这才可以心心相印。

现在以明遗老之仇的满清的遗老自居,却又引明遗老为同调,只着重在“遗老”

两个字,而毫不问遗于何族,遗在何时,这真可以说是“为遗老而遗老”

,和现在文坛上的“为艺术而艺术”

,成为一副绝好的对子了。

《春秋》上是没有这种笔法的。

满洲的肃王的一箭,不但射死了张献忠,也感化了许多读书人,而且改变了“春秋笔法”

了。

病中来看这些书,归根结蒂,也还是令人气闷。

但又开始知道了有些聪明的士大夫,依然会从血泊里寻出闲适来。

例如《蜀碧》,总可以说是够惨的书了,然而序文后面却刻着一位乐斋先生的批语道:“古穆有魏晋间人笔意。”

这真是天大的本领!

那死似的镇静,又将我的气闷打破了。

我放下书,合了眼睛,躺着想想学这本领的方法,以为这和“君子远庖厨也”

的法子是大两样的,因为这时是君子自己也亲到了庖厨里。

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