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那样憎恶报复，却也是事实。
单就文艺而言，他们就在戏剧上创造了一个带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂。
这就是“女吊”
。
我以为绍兴有两种特色的鬼，一种是表现对于死的无可奈何，而且随随便便的“无常”
，我已经在《朝花夕拾》里得了绍介给全国读者的光荣了，这回就轮到别一种。
“女吊”
也许是方言，翻成普通的白话，只好说是“女性的吊死鬼”
。
其实，在平时，说起“吊死鬼”
，就已经含有“女性的”
的意思的，因为投缳而死者，向来以妇人女子为最多。
有一种蜘蛛，用一枝丝挂下自己的身体，悬在空中，《尔雅》上已谓之“蚬，缢女”
，可见在周朝或汉朝，自经的已经大抵是女性了，所以那时不称它为男性的“缢夫”
或中性的“缢者”
。
不过一到做“大戏”
或“目连戏”
的时候，我们便能在看客的嘴里听到“女吊”
的称呼。
也叫作“吊神”
。
横死的鬼魂而得到“神”
的尊号的，我还没有发见过第二位，则其受民众之爱戴也可想。
但为什么这时独要称她“女吊”
呢？很容易解：因为在戏台上，也要有“男吊”
出现了。
我所知道的是四十年前的绍兴，那时没有达官显宦，所以未闻有专门为人（堂会？）的演剧。
凡做戏，总带着一点社戏性，供着神位，是看戏的主体，人们去看，不过叨光。
但“大戏”
或“目连戏”
所邀请的看客，范围可较广了，自然请神，而又请鬼，尤其是横死的怨鬼。
所以仪式就更紧张，更严肃。
一请怨鬼，仪式就格外紧张严肃，我觉得这道理是很有趣的。
也许我在别处已经写过，“大戏”
和“目连”
，虽然同是演给神、人、鬼看的戏文，但两者又很不同。
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