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，深恶而痛绝之的。
（三）我并不觉得我有“名”
，即使有之，也毫不想因此而作文更加郑重，来维持已有的名，以及别人的信仰。
纵使别人以为无聊的东西，只要自己以为有聊，且不被暗中禁止阻碍，便总要发表曝露出来，使厌恶滥调的读者看看，可以从速改正误解，不相信我。
因为我觉得我若专讲宇宙人生的大话，专刺旧社会给新青年看，希图在若干人们中保存那由误解而来的“信仰”
，倒是“欺读者”
，而于我是苦痛的。
一位先生当面，一位通信，问我《现代评论》里面的一篇《鲁迅先生》，为什么没有了。
我一查，果然，只剩了前面的《苦恼》和后面的《破落户》，而本在其间的《鲁迅先生》确乎没有了。
怕还有同样的误解者，我在此顺便声明一句：我一点不知道为什么。
假如我说要做一本《妥妳丝苔传》，而暂不出版，人便去质问托尔斯泰的太太或女儿，我以为这办法实在不很对，因为她们是不会知道我所玩的是什么把戏的。
（一月二十日。
）
（一九二五年《京报副刊》第四十四号。
）
咬嚼未始“乏味”
对于四日副刊上潜源先生的话再答几句：
一、原文云：想知道性别并非主张男女不平等。
答曰：是的。
但特别加上小巧的人工，于无须区别的也多加区别者，又作别论。
从前独将女人缠足穿耳，也可以说不过是区别；现在禁止女人剪发，也不过是区别，偏要逼她头上多加些“丝苔”
而已。
二、原文云：却于她字没有讽过。
答曰：那是译She的，并非无风作浪。
即不然，我也并无遍讽一切的责任，也不觉得有要讽草头丝旁，必须从讽她字开头的道理。
三、原文云：“常想”
真是“传统思想的束缚”
么？答曰：是的，因为“性意识”
强。
这是严分男女的国度里必有的现象，一时颇不容易脱体的，所以正是传统思想的束缚。
四、原文云：我可以反问：假如托尔斯泰有两兄弟，我们不要另想几个“非轻靓艳丽”
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