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查理九世的言动，更将这事十分透彻地证明了的。
他是爱好诗歌的，常给诗人一点酬报，使他们肯做一些好诗，而且时常说：“诗人就像赛跑的马，所以应该给吃一点好东西。
但不可使他们太肥；太肥，他们就不中用了。”
这虽然对于胖子而想兼做诗人的，不算一个好消息，但也确有几分真实在内。
匈牙利最大的抒情诗人彼彖飞（A.Pet?fi）有题B.Sz.夫人照像的诗，大旨说“听说你使你的丈夫很幸福，我希望不至于此，因为他是苦恼的夜莺，而今沉默在幸福里了。
苛待他罢，使他因此常常唱出甜美的歌来。”
也正是一样的意思。
但不要误解，以为我是在提倡青年要做好诗，必须在幸福的家庭里和令夫人天天打架。
事情也不尽如此的。
相反的例并不少，最显著的是勃朗宁和他的夫人。
（一九二五年一月一日。
）
（一九二五年一月十七日，《京报》附设之《文学周刊》所载）
关于“苦闷的象征”
王铸先生：
我很感谢你远道而至的信。
我看见厨川氏关于文学的著作的时候，已在地震之后，《苦闷的象征》是第一部，以前竟没有留心他。
那书的末尾有他的学生山本修二氏的短跋，我翻译时，就取跋文的话做了几句序。
跋的大意是说这书的前半部原在《改造》杂志上发表过，待到地震后掘出遗稿来，却还有后半，而并无总名，所以自己便依据登在《改造》杂志上的端绪，题为《苦闷的象征》，付印了。
照此看来，那书的经历已经大略可以明了：（1）作者本要做一部关于文学的书，——未题总名的，——先成了《创作论》和《鉴赏论》两篇，便登在《改造》杂志上；《学灯》上明权先生的译文，当即从《改造》杂志翻出。
（2）此后他还在做下去，成了第三第四两篇，但没有发表，到他遭难之后，这才一起发表出来，所以前半是第二次公开，后半是初次。
（3）四篇的稿子本是一部书，但作者自己并未定名，于是他的学生山本氏只好依了第一次公表时候的端绪，给他题为《苦闷的象征》。
至于怎样的端绪，他却并未说明，或者篇目之下，本有这类文字，也说不定的，但我没有《改造》杂志，所以无从查考。
就全体的结构看起来，大约四篇已算完具，所缺的不过是修饰补缀罢了。
我翻译的时候，听得丰子恺先生也有译本，现则闻已付印，为《文学研究会丛书》之一；上月看见《东方杂志》第二十号，有仲云先生译的厨川氏一篇文章，就是《苦闷的象征》的第三篇；现得先生来信，才又知道《学灯》上也早经登载过，这书之为我国人所爱重，居然可知。
现在我所译的也已经付印，中国就有两种全译本了。
鲁迅。
一月九日。
【备考】：
给鲁迅先生的一封信
鲁迅先生：
我今天写这封信给你，也许像你在《杨树达君的袭来》中所说的，“我们并不曾认识了哪；”
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