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指革命者为魔王，和先前的专制者同等。
于是德里戈（DrigoPazz）说——
“是的，我们是专制魔王，我们是专政的。
你看这把剑——看见罢？——它和贵族的剑一样，杀起人来是很准的；不过他们的剑是为着奴隶制度去杀人，我们的剑是为着自由去杀人。
你的老脑袋要改变是很难的了。
你是个好人；好人总喜欢帮助被压迫者。
现在，我们在这个短期间是压迫者。
你和我们来斗争罢。
我们也一定要和你斗争，因为我们的压迫，是为着要叫这个世界上很快就没有人能够压迫。”
（第二场）
这是解剖得十分明白的。
然而吉诃德还是没有觉悟，终于去掘坟；他掘坟，他也“准备”
着自己担负一切的责任。
但是，正如巴勒塔萨（DonBalthazar）所说：这种决心有什么用处呢？
而巴勒塔萨始终还爱着吉诃德，愿意给他去担保，硬要做他的朋友，这是因为巴勒塔萨出身智识阶级的缘故。
但是终于改变他不得。
到这里，就不能不承认德里戈的嘲笑，憎恶，不听废话，是最为正当的了，他是有正确的战法，坚强的意志的战士。
这和一般的旁观者的嘲笑之类是不同的。
不过这里的吉诃德，也并非整个是现实所有的人物。
原书以一九二二年印行，正是十月革命后六年，世界上盛行着反对者的种种谣诼，竭力企图中伤的时候，崇精神的，爱自由的，讲人道的，大抵不平于党人的专横，以为革命不但不能复兴人间，倒是得了地狱。
这剧本便是给与这些论者们的总答案。
吉诃德即由许多非议十月革命的思想家，文学家所合成的。
其中自然有梅垒什珂夫斯基（Merezhkovsky），有托尔斯泰派；也有罗曼罗兰、爱因斯坦因（Einstein）。
我还疑心连高尔基也在内，那时他正为种种人们奔走，使他们出国，帮他们安身，听说还至于因此和当局者相冲突。
但这种的辩解和豫测，人们是未必相信的，因为他们以为一党专政的时候，总有为暴政辩解的文章，即使做得怎样巧妙而动人，也不过一种血迹上的掩饰。
然而几个为高尔基所救的文人，就证明了这豫测的真实性，他们一出国，便痛骂高尔基，正如复活后的谟尔却伯爵一样了。
而更加证明了这剧本在十年前所豫测的真实的是今年的德国。
在中国，虽然已有几本叙述希特拉的生平和勋业的书，国内情形，却介绍得很少，现在抄几段巴黎《时事周报》“Vu”
的记载（素琴译，见《大陆杂志》十月号）在下面——
“‘请允许我不要说你已经见到过我，请你不要对别人泄露我讲的话。
……我们都被监视了。
……老实告诉你罢，这简直是一座地狱。
’对我们讲话的这一位是并无政治经历的人，他是一位科学家。
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