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如是意想,在歆慕功名之唐代,虽诡幻动人,而亦非出于独创,干宝《搜神记》有焦湖庙祝以玉枕使杨林入梦事见第五篇,大旨悉同,当即此篇所本。
明人汤显祖之《邯郸记》,则又本之此篇。
既济文笔简炼,又多规诲之意,故事虽不经,尚为当时推重,比之韩愈《毛颖传》;间亦有病其俳谐者,则以作者尝为史官,因而绳以史法,失小说之意矣。
既济又有《任氏传》见《广记》四百五十二一篇,言妖狐幻化,终于守志殉人,“虽今之妇人有不如者”
,亦讽世之作也。
“吴兴才人”
李贺语沈亚之字下贤,元和十年进士第,太和初为德州行营使者柏耆判官,耆以罪贬,亚之亦谪南康尉,终郢州掾约八世纪末至九世纪中,集十二卷,今存。
亚之有文名,自谓“能创窈窕之思”
,今集中有传奇文三篇《沈下贤集》卷二卷四,亦见《广记》二百八十二及二百九十八,皆以华艳之笔,叙恍忽之情,而好言仙鬼复死,尤与同时文人异趣。
《湘中怨》记郑生偶遇孤女,相依数年,一旦别去,自云“蛟宫之娣”
,谪限已满矣,十余年后,又遥见之画舻中,含悲歌,而“风涛崩怒”
,竟失所在。
《异梦录》记邢凤梦见美人,示以“弓弯”
之舞;及王炎梦侍吴王久,忽闻笳皷,乃葬西施,因奉教作挽歌,王嘉赏之。
《秦梦记》则自述道经长安,客橐泉邸舍,梦为秦官有功,时弄玉婿箫史先死,因尚公主,自题所居曰翠微宫。
穆公遇亚之亦甚厚,一日,公主忽无疾卒,穆公乃不复欲见亚之,遣之归。
将去,公置酒高会,声秦声,舞秦舞,舞者击膊拊髀呜呜而音有不快,声甚怨。
……既,再拜辞去,公复命至翠微宫与公主侍人别,重入殿内时,见珠翠遗碎青阶下,窗纱檀点依然,宫人泣对亚之。
亚之感咽良久,因题宫门诗曰:“君王多感放东归,从此秦宫不复期,春景自伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。”
竟别去,……觉卧邸舍。
明日,亚之与友人崔九万具道;九万,博陵人,谙古,谓余曰:“《皇览》云,‘秦穆公葬雍橐泉祈年宫下’,非其神灵凭乎?”
亚之更求得秦时地志,说如九万云。
呜呼!
弄玉既仙矣,恶又死乎?
陈鸿为文,则辞意慷慨,长于吊古,追怀往事,如不胜情。
鸿少学为史,贞元二十一年登太常第,始闲居遂志,乃修《大统纪》三十卷,七年始成《唐文粹》九十五,在长安时,尝与白居易为友,为《长恨歌》作传见《广记》四百八十六。
《新唐志》小说家类有陈鸿《开元升平源》一卷,注云“字大亮,贞元主客郎中”
,或亦其人也约八世纪后半至九世纪中叶。
所作又有《东城老父传》见《广记》四百八十五,记贾昌于兵火之后,忆念太平盛事,荣华苓落,两相比照,其语甚悲。
《长恨歌传》则作于元和初,亦追述开元中杨妃入宫以至死蜀本末,法与《贾昌传》相类。
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