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“哦，总是不很懂。
也知道书的名目么？”
“一一写着呢。”
长腿拿起放在桌上的新闻来，摊开了送到我面前。
我拿了新闻看。
长腿装着无聊的脸，坐在安乐椅子上。
立刻引了我眼睛的“派希族的血腥的争斗”
这一个标题的记事，却还算是客观的记着的。
派希族的少壮者是学洋文的，渐渐有些能看洋书了。
英文最通行。
法文和德文也略懂了。
在少壮者之间，发生了新文艺。
这大抵是小说；这小说，从作者的嘴里，从作者的朋友的嘴里，都用了自然主义这一个名目去鼓吹。
和Zola（左拉）用了LeRomaal（《实验的小说》）所发表的自然主义，虽然不能说是相同，却也不能说是不相同。
总而言之：是要脱去因袭，复归自然的这一种文艺上的运动。
所谓自然主义小说的内容上，惹了人眼的，是在将所有因袭，消极的否定，而积极的并没有什么建设的事。
将这思想的方面，简括说来，便是怀疑即修行，虚无是成道。
从这方向看出去，则凡有讲些积极的事的，便是过时的呆子，即不然，也该是说谎的东西。
其次，惹了人眼的，就在竭力描写冲动生活而尤在性欲生活的事。
这倒也没有西洋近来的著作的色彩这么浓。
可以说：只是将从前有些顾忌的事，不很顾忌的写了出来罢了。
自然主义的小说，就惹眼的处所而言，便是先以这两样特色现于世间；叫道：自己所说的是新思想，是现代思想，说这事的自己是新人，是现代人。
这时候，这样的小说间有禁止的了。
那主意，便说是那样的消极的思想是紊乱安宁秩序的，那样的冲动生活的叙述是败坏风俗的。
恰在这时候，这地方发生了革命党的运动，便在带着椰瓢炸弹的人们里，发觉了夹着一点派希族的无政府主义者的事。
于是就在这Propaga（为这事实的枢机传道所）的一伙就缚的时候，也便将凡是和社会主义共产主义无政府主义之类有缘，以至似乎有缘的出版物，都归在社会主义书籍这一个符牒之下，当作紊乱安宁秩序的东西，给禁止了。
这时禁止的出版物中，夹着些小说。
而这其实是用了社会主义的思想做的，和自然主义的作品全不相同。
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