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既然民间已流传它们是两位菩萨的灵兽，那么它们就是。
杜知州可不想引发另外一场宗教骚乱。
于是在第七天，赤峰州衙门正式发出一份公函，通知柯罗威教士从畜栏领回他的几头野兽，并批准了沙地动物园的建造计划。
不过杜知州特意叮嘱了一句，务必要严加管束，万一再酿成类似事故，严惩不贷。
柯罗威教士在衙门拿到公函后，长长地舒了一口气。
无论如何，这次糟糕的局面总算挨过去了。
至于解决这个问题的手段是否合乎教义，柯罗威教士却陷入苦恼，他不期然想起了彼得的遭遇。
让教士觉得不可思议的是，无论是杜知州、衙门的办事人员还是民众，对此事本身并不觉得讶异。
似乎在他们心目中，一个喇嘛教的来帮基督教的忙，再寻常不过了，它们彼此之间的关系就该如此。
教士跟他们交谈过，他们不太能分得清天主教和新教的区别，对于喇嘛教、佛教、道教虽然有清晰的认识，可并不因一方而排斥另外一方。
在他们心目中，所有的信仰就像是马王庙里那三神共立的布局一样，诸神共存，乃是天经地义。
柯罗威教士拒绝相信这种荒唐的观点，可他也不得不承认，全靠疯喇嘛才能解开这个困局，让动物们活下来。
他不知道这时候应该择善固执还是委曲求全，哪一种才符合他的身份。
在这种矛盾的情绪中，教士拿着公函缓步走出衙门。
他感觉有些胸闷，但是连一个可以忏悔的地方都没有。
教士不知不觉走到畜栏旁边，一抬头，再一次见到了疯喇嘛。
沙格德尔浑身破烂肮脏，头顶还有疮疤，唯有那双眼睛无比深邃，一下就看透了柯罗威教士的苦恼。
他丢开红柳条子，笑眯眯地走上前来，张开双臂。
教士嗫嚅着想说些感谢的话，可又怕不合规矩，便谨慎地挑选着词汇。
没等教士想好，沙格德尔已经给了他一个满满的蒙古式拥抱。
教士的身子一下子僵住了，任由喇嘛的宽大袖子盖到自己身上，耳边传来一阵温和的吐息：“草原的天空宽旷得很，每一只鸟儿都可以尽情飞翔。”
这句话是用汉语说的，可柯罗威教士还是不太理解。
沙格德尔后退一步，神秘地笑了笑，然后垂下眼睛，竖起一根手指放在唇边。
一阵猛烈的风遽然吹过，大把大把的沙土和垃圾漫天飞扬。
畜栏旁上香的民众纷纷眯起眼睛，熟练地把头转向下风口。
万福身上披着的那几条洁白的哈达都被吹起，像鸟儿一样飞向天空，很快消失不见。
“您为什么会来帮助我呢？”
教士问。
“受一个朋友之托，来拯救另外一些朋友。”
沙格德尔的话永远和他本人一样飘忽不定。
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