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，真肯那么的“老实说”
吗？——那位美国客人的话是有他的理由的。
人们为什么不能不肯说实话呢？归根结蒂，关键是在利害的冲突上。
自己说出实话，让别人知道自己的虚实，容易制自己。
就是不然，让别人知道底细，也容易比自己抢先一着。
在这个分配不公平的世界上，生活好像战争，往往是有你无我；因此各人都得藏着点儿自己，让人莫名其妙。
于是乎钩心斗角，捉迷藏，大家在不安中猜疑着。
向来有句老话，“知人知面不知心”
，还有，“逢人只说三分话，未可全抛一片心”
，这种处世的格言正是教人别说实话，少说实话，也正是暗示那利害的冲突。
我有人无，我多人少，我强人弱，说实话恐怕人来占我的便宜；强的要越强，多的要越多，有的要越有。
我无人有，我少人多，我弱人强，说实话也恐怕人欺我不中用；弱的想变强，少的想变多，无的想变有。
人与人如此，国与国又何尝不如此！
说到战争，还有句老实话，“兵不厌诈”
！
真的交兵“不厌诈”
，钩心斗角，捉迷藏，耍花样，也正是个“不厌诈”
！
“不厌诈”
，就是越诈越好，从不说实话少说实话大大的跨进了一步；于是乎模糊事实，夸张事实，歪曲事实，甚至于捏造事实！
于是乎种种谎话，应有尽有，你想我是骗子，我想你是骗子。
这种情形，中外古今大同小异，因为分配老是不公平，利害也老在冲突着。
这样可也就更要求实话，老实话。
老实话自然是有的，人们没有相当限度的互信，社会就不成其为社会了。
但是实话总还太少，谎话总还太多，社会的和谐恐怕还远得很罢。
不过谎话虽然多，全然出于捏造的却也少，因为不容易使人信。
麻烦的是谎话里掺实话，实话里掺谎话——巧妙可也在这儿。
日常的话多多少少是两掺的，人们的互信就建立在这种两掺的话上，人们的猜疑可也发生在这两掺的话上。
即如贝尔纳斯自己标榜的“老实话”
，他的同国的那位客人就怀疑他在用好名字骗人。
我们这些常人谁能知道他的话老实或不老实到什么程度呢？
真话虽然不一定关于事实，但是谎话一定不会是真话。
假话却不一定就是谎话，有些甜言蜜语或客气话，说得过火，我们就认为假话，其实说话的人也许倒并不缺少爱慕与尊敬。
存心骗人，别有作用，所谓“口蜜腹剑”
的，自然当作别论。
真话又是认真的话，玩话不能当作真话。
将玩话当真话，往往闹别扭，即使在熟人甚至亲人之间。
所以幽默感是可贵的。
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