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，“你这篇文章好”
，“张三这个人好”
，“这东西好”
，也是“比别的好”
的意思。
另一个原因是“好”
这个词的惯例。
句里单用一个“好”
字，有时实在是“不好”
。
如厉声指点着说“你好！”
或者摇头笑着说，“张三好，现在竟不理我了。”
“他们这帮人好，竟不理这个碴儿了。”
因为这些，要表示那一点点敬意和同情的时候，就不得不重话轻说，借用到“很好”
或“真好”
两个语了。
不知道
世间有的是以不知为知的人。
孔子老早就教人“知之为知之，不知为不知，是知也”
。
这是知识的诚实。
知道自己的不知道，已经难，承认自己的不知道，更是难。
一般人在知识上总爱表示自己知道，至少不愿意教人家知道自己不知道。
苏格拉底也早看出这个毛病，他可总是盘问人家，直到那些人承认不知道而止。
他是为真理。
那些受他盘问的人，让他一层层逼下去，到了儿无可奈何，才只得承认自己不知道；但凡有一点儿躲闪的地步，这班人一定还要强词夺理，不肯轻易吐出“不知道”
那句话的。
在知识上肯坦白的承认自己不知道的，是个了不得的人，即使不是圣人，也该是君子人。
知道自己的不知道，并且让人家知道自己的不知道，这是诚实，是勇敢。
孔子说“是知也”
，这个不知道其实是真知道——至少真知道自己，所谓自知之明。
啮缺问乎王倪曰，“子知物之所同是乎？”
曰，“吾恶乎知之！”
“子知子之所不知邪？”
曰，“吾恶乎知之！”
“然则物无知邪？”
曰，“吾恶乎知之！
虽然，尝试言之，庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？……”
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