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三问而三不知。
最后啮缺问道,“子不知利害,则至人固不知利害乎?”
王倪的回答是,至人神妙不测,还有什么利害呢!
他虽然似乎知道至人,可是并不知道至人知道不知道利害,所以还是一个不知。
所以《应帝王》里说,“啮缺问于王倪,四问而四不知,啮缺因跃而大喜。”
庄学反对知识,王倪才会说知也许是不知,不知也许是知——再进一层说,那神妙不测的境界简直是个不可知。
王倪的四个不知道使啮缺恍然悟到了那境界,所以他“跃而大喜”
。
这是不知道的妙处,知道了妙处就没有了。
《桃花源》里人“不知有汉,无论魏晋”
。
太上隐者“山中无历日,寒尽不知年”
,人与自然为一,也是个不知道的妙。
人情上也有以不知道为妙的。
章回小说叙到一位英雄落难,正在难解难分的生死关头,突然打住道,“不知英雄性命如何,且听下回分解。”
这叫做“卖关子”
。
作书的或“说话的”
明知道那英雄的性命如何,“看官”
或听书的也明知道他知道。
他却卖痴卖呆的装作不知道,愣说不知道。
他知道大家关心,急着要知道,却偏偏且不说出,让大家更担心,更着急,这才更不能不去听他的看他的。
妙就妙在这儿。
再说少男少女未结婚的已结婚的提到他们的爱人或伴儿,往往只秃头说一个“他”
或“她”
字。
你若问他或她是谁,那说话的会赌气似的答你,“不知道!”
赌气似的是为你明知故问,害羞带撒娇可是一大半儿。
孩子在赌气的时候,你问什么,他往往会给你一个“不知道!”
专心的时候也会如此。
就是不赌气不专心的时候,你若问到他忌讳或瞒人的话,他还会给你那个“不知道!”
而且会赌起气来,至少也会赌气似的。
孩子们总还是天真,他的不知道就是天真的妙。
这些个不知道其实是“不告诉你!”
或“不理你!”
或“我管不着!”
有些脾气不好的成人,在脾气发作的时候也会像孩子似的,问什么都不知道。
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