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“偈”
即梵音“伽陀”
，又云“偈陀”
，唐言“颂”
，译云“孤起”
。
《妙玄》云：“不重颂名‘孤起’，亦曰‘讽颂’。”
姚秦鸠摩罗什有《赠沙门法和十偈》，唐人多效之。
（40）
阿耨窣睹婆，或输卢迦波，天竺但数字满三十二即为一偈。
号阿耨窣睹婆偈。
“蕴驮南”
者，此云“集施颂”
，谓以少言摄集多义，施他诵持。
（41）
楼子师不知何许人，亦不知其名氏，一日偶经游街市，于酒楼下整袜带次，闻楼上某校书唱曲云：“汝既无情我便休。”
忽然大悟。
因号“楼子”
焉。
（42）
余至中印度时，偕二三法侣居芒碣山寺。
山中多果树，余每日摘鲜果五六十枚啖之。
将及一月，私心窃喜，谓今后吾可不食人间烟火矣。
惟是六日一方便，便时极苦，后得痢疾。
乃知去道尚远，机缘未至耳。
（43）
缅人恶俗极多，有种族号曰“浸”
，居于僻野之山社。
凡遇其父母年岁老者，筑台一座甚高，恭请老人登其上，而社中幼壮男女相率而歌舞于台下，老人从台上和之，至老人乐极生狂，忘其在台上歌舞，跌下身死，则以火焚葬之，谓老人得天神之召，为莫大之荣幸云。
（44）
桐城方氏维仪，年十七，寡居，教其侄以智，俨如人师，君子尚其志焉。
其五律一章云：“孤幼归宁养，双亲丧老年。
衰容如断柳，薄命似浮烟。
诗调凄霜鬓，琴心咽冻天。
萧萧居旧馆，错记是从前。”
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