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当初他在平城报恩寺中很是见过几个深通佛典的尼姑，可洛阳这里，除了几个南方名僧外，并没有平城那种长于文墨、熟读佛经、智识深沉的聪慧尼姑，或许，是因为报恩寺里的尼姑本来就来历非凡。
玄静翻开经文，细细解读道：“四谛，是苦谛、集谛、灭谛、道谛。
有身为苦，人一生出来，便是苦，所以婴儿落地立刻痛哭，人的色身，便是众苦根本，此为苦谛。
人生八苦，生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴……悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥？苦谛与生俱来，需要大智慧才能解脱，所以陛下，各位娘娘，倘若想要远离痛苦，就要懂得集谛与灭谛，才能入灭成道。”
元宏听得入神，玄静所讲的佛理并不深奥，但配合着她那张枯寂无望的脸容，和心如止水般的沉静声音，让人隐约体会到这丑陋尼姑心底当年曾翻腾过的波澜和她旧日的坎坷流离，是那样悲凉无望，只能寄情佛典，寻求平静与安慰，这痛苦，与自己心底的诸般挣扎想必同样刻骨铭心。
她的声音依稀有些熟悉，元宏想起来，玄静说话的口音，竟与已故宠妃冯润有两三分相似。
但当年的冯润哪怕说话声音中也常带着娇媚与喜悦，抚琴而歌时，清朗激越中仿佛还夹杂了一串串银铃振空般的欢快笑声，浑身都散发着阳光与幸福喜悦，那样一个女子，活在人间的时候是不知道什么叫“八苦”
的。
她只是把痛苦全都留给了活着的人。
“所谓集谛，就是我们集苦的根由，执念、贪念、痴心、多情，便是自寻苦谛。
正是因为心灵与结业相应，因为渴爱，才召来了生死之苦、离别之苦、得失之苦。
所以只能放下对爱的渴望，才能入灭谛，得道谛，弃绝八苦。”
玄静的解读依旧循循善诱，“所有的放不下、舍不得，都是执念，是渴爱，亦是集谛，是孽业。
你放不下的人，会被你的执念纠缠损害，放不下你的人，也会给你带来灾殃痛苦。
爱，便是集谛，心存渴爱的执念，便会招致三界生死苦果，永世不得自在。”
玄静的声音并不响亮，但所说的每一个字都如同重锤般敲打在元宏的心上。
这两年修“成实宗”
的禅法，元宏也是为了自己心灵的解脱。
人生最怕是辜负，他那样钟情过冯润，从小时候起，便在她的耳边许下了种种诺言，以示挚爱之忱，而她也真的倾心相信他，相信他会兑现他的种种承诺。
元宏自幼生长深宫，面对的是面慈心狠、深通权术的太后，根本不知道自己生母是谁，父皇又在他五岁的时候就退位出家为僧，断绝尘念，在平城偌大的宫室里，除了读书上朝，元宏的人生实在是一点温暖、一点其他乐趣也没有。
当皇帝是他的宿命，更是无法退却半步的刀锋行走，多少次，祖母深锁双眉，用那双长褶起皱的眼睛犹豫不决又威严万分地审视打量着他，元宏知道，只要有半点让祖母不如意的地方，等着他的，就是和父皇拓跋弘那样的死路一条。
林贵人比他大十岁，像他的大姐一样照料着元宏，所以元宏初懂人事，便临幸了她，生下元恂。
可林贵人是罪臣之女，幼年入宫，连自己的名字都写不全，除了照料他的生活起居，便无法再往他的心里多走一步。
而冯润呢，她与元宏年纪相仿，既通诗书，又擅音律，长相妩媚，性格活泼，更重要的是，她快乐，她浑身满满的都是欢乐喜悦，仿佛什么烦恼也不能笼罩她那颗单纯的心，元宏每当走近她身边，心中的积郁仿佛都一扫而空。
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