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所以元始人类的状况，我们虽不得而知，其为社群而非家庭，则殆无疑义。
猿类的进化不如人类，以生物界的趋势论，实渐走上衰亡之路，怕正以其群居本能，不如人类之故。
而反说人类的邃初，必与猿猴一样，实未免武断偏见了。
何况人类的性质，如妒忌及性的羞耻等，均非先天所固有（此观小孩便可知。
动物两性聚居，只有一夫一妻，一夫多妻两种形式，人类独有一妻多夫，尤妒忌非先天性质之明证）；母爱亦非专施诸子女等，足以证明其非家庭动物的，还很多呢。
现代的家庭，与其说是原于人的本性，倒不如说是原于生活情形（道德不道德的观念，根于习惯；习惯原于生活）。
据社会学家所考究：在先史时期，游猎的阶级极为普遍。
游猎之民，都是喜欢掠夺的，而其时可供掠夺之物极少，女子遂成为掠夺的目的。
其后虑遭报复；往往掠夺之后，遗留物件，以为交换。
此时的掠夺，实已渐成为贸易。
女子亦为交换品之一。
是为掠夺的变相，亦开卖买的远源。
掠夺来的女子，是和部族中固有的女子地位不同的。
她是掠夺她的人的奴隶，须负担一切劳役。
此既足以鼓励男子，使之从事于掠夺，又婚姻之禁例渐多，本部族中的女子，可以匹合者渐少，亦益迫令男子从事于向外掠夺。
所以家庭的起源，是由于女子的奴役；而其需要，则是立在两性分工的经济原因上的。
与满足性欲，实无多大关系。
原始人除专属于他的女子以外，满足性欲的机会，正多着呢。
游猎之民，渐进而为畜牧，其人之好战斗，喜掠夺，亦与游猎之民同（凡畜牧之民，大抵兼事田猎），而其力且加强（因其食物充足，能合大群；营养佳良，体格强壮之故），牧群须人照管，其重劳力愈甚，而掠夺之风亦益烈。
只有农业是源于搜集的，最初本是女子之事。
低级的农业，亦率由女子任其责。
其后逐渐发达，成为生活所必资。
此时经济的主权，操于女子之手。
土田室屋及农具等，率为女子所有。
部族中人，固不愿女子出嫁；女子势亦无从出嫁；男子与女子结婚者，不得不入居女子族中，其地位遂成为附属品。
此时女子有组织，男子则无（或虽有之而不关重要），所以社会上有许多公务，其权皆操于女子之手（如参与部族会议，选举酋长等。
此时之女子，亦未尝不从事于后世家务一类的事务，然其性质，亦为公务，与后世之家务，迥乎不同），实为女子的黄金时代。
所谓服务婚的制度，即出现于此时。
因为结婚不能徒手，而此时的男子，甚为贫乏，除劳力之外，实无可以为聘礼之物之故。
其后农业更形重要，男子从事于此者益多。
导致以男子为之主，而女子为之辅。
于是经济的主权，再入男子之手。
生活程度既高，财产渐有赢余，职业日形分化。
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