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所以在政治上占优势的人，在社会上的地位，亦占优胜。
到资本主义时代，就大不然了。
《汉书·货殖列传》说：“昔先王之制：自天子、公、侯、卿、大夫、士，至于皂隶，抱关击柝者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺槨、祭祀、死生之制，各有差品，小不得僭大，贱不得踰贵。”
又说：后来自诸侯大夫至于士庶人，“莫不离制而弃本。
稼穑之民少，商旅之民多；谷不足而货有馀”
。
（谷货，犹言食货。
谷、食，本意指食物，引伸起来，则包括一切直接供给消费之物。
货和化是一语。
把这样东西，变成那样，就是交换的行为。
所以货是指一切商品）于是“富者木土被文锦，犬马馀肉粟，而贫者短褐不完，呤粟饮水。
其为编户齐民同列，而以财力相君，虽为仆隶，犹无愠色”
。
这几句话，最可代表从封建时代到资本主义时代的变迁。
封建社会的根源，是以武力互相掠夺。
人人都靠武力互相掠夺，则人人的生命财产，俱不可保。
这未免太危险。
所以社会逐渐进步，武力掠夺之事，总不能不悬为厉禁。
到这时代，有钱的人，拿出钱来，就要看他愿否。
于是有钱就是有权力。
豪爽的武士，不能不俯首于狡猾悭吝的守财奴之前了。
这是封建社会和资本主义社会转变的根源。
平心而论：资本主义的惨酷，乃是积重以后的事。
当其初兴之时，较之武力主义，公平多了，温和多了，自然是人所欢迎的。
资本主义所以能取武力主义而代之，其根源即在于此。
然前此社会的规则，都是根据武力优胜主义制定的，不是根据富力优胜主义制定的。
武力优胜主义，固然也是阶级的偏私，且较富力优胜主义为更恶。
然而人们，（一）谁肯放弃其阶级的偏私？（二）即有少数大公无我的人，亦不免为偏见所蔽，视其阶级之利益，即为社会全体的利益；以其阶级的主张，即为社会全体的公道；这是无可如何的事。
所以资本主义的新秩序，把封建社会的旧眼光看起来，是很不入眼的；总想尽力打倒他，把旧秩序回复。
商鞅相秦，“明尊卑爵秩等级。
各以差次名田宅臣妾。
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