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此人一定是个对哲理颇有研究的人。
高见，高见！”
从这一番话就可以看出主人的愚蠢，不过，倒过来一想，也不无精辟之处。
主人凡事都欣赏叫人蒙头转向，完全不明所以的东西，这种毛病恐怕不只主人才有吧。
不明所以之处潜伏着不容小觑的力量，神秘莫测之境方可激发崇高之感。
正因为如此，尽管凡夫俗子们把不明白之事说得像搞明白了似的，而学者却把明明白白的事情讲得叫人不明白。
大学讲坛上也不例外，那些云山雾罩地大讲不明白内容的教师受到好评，而那些讲解浅显明白内容的教师却不受欢迎，很说明问题。
主人敬佩这封信，同样也不是由于信中内容明白易懂，而是由于捕捉不到所论主旨的所在，忽而提及海参，忽而谈论起了臭屎之故。
因此，主人尊敬这封书信的唯一理由，如同道家之尊敬《道德经》、儒家之尊敬《论语》、禅门之尊敬《临济录》一般，只因完全不知所云。
只不过，说不知所云的话觉得过意不去，便自行解释，姑且装出了然于心的样子。
对于不明白的东西装得明白了，而加以尊敬，乃是自古以来的快事。
主人毕恭毕敬地将这封隶书写就的名家书法卷了起来，将它置于桌上，袖起手来，陷入了冥想。
“在家吗？在家吗？”
这时从玄关传来叫门声。
听声音像是迷亭，可不停地叫门又不像迷亭。
主人早已在书房听见了声音，却依然袖着手，纹丝不动。
也许是认定迎接客人不是主人做的事，因此，这位主人从来不曾在书房里应答来客。
女仆刚才出门买肥皂去了，而妻子一般都要回避。
于是，出去迎接客人的就只有咱猫了。
连我也懒得出去。
于是，客人换了鞋跳上榻榻米，大模大样地跨进屋来。
有什么样的主人，就有什么样的客人。
以为他去了客厅，只听把纸拉门拉开关上折腾了两三次后，向书房走来。
“喂，不至于这么慢待吧！
干什么哪？来客人啦！”
“噢，是你呀！”
“还问什么‘是你呀’你既然在家，就应该答应一声呀，怎么就像家里没人似的。”
“噢，我在思考问题呢。”
“就算在思考，至少说声‘请进’吧？”
“倒也不是不能说的。”
“老兄还是那么稳得住啊！”
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