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正名主义(第5页)

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,这两句可作孔子“名不正则言不顺,言不顺则事不成”

两句的正确注脚。

怎么说“事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中”

呢?这是说是非真伪善恶若没有公认的标准,则一切别的种种标准如礼乐刑罚之类,都不能成立。

正如荀卿说的:“名守慢,奇辞起,名实乱,是非之形不明,则虽守法之吏,诵数之儒,亦皆乱也。”

“正名”

的宗旨,只要建设是非善恶的标准,已如上文所说。

这是孔门政治哲学的根本理想。

《论语》说:

齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君臣臣,父父子子。”

公曰:“善哉!

信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”

“君君臣臣父父子子”

,也只是正名主义。

正名的宗旨,不但要使觚的是“觚”

,方的是“方”

,还须要使君真是君,臣真是臣,父真是父,子真是子。

不君的君,不臣的臣,不子的子和不觚的觚,有角的圆是同样的错谬。

如今且看孔子的正名主义如何实行。

孟子说:

世衰道微,邪说暴行有作。

臣弑其君者有之,子弑其父者有之。

孔子惧,作《春秋》。

《春秋》,天子之事也。

是故孔子曰:“知我者,其惟《春秋》乎!

罪我者,其惟《春秋》乎!”

又说:

昔者禹抑洪水而天下平。

周公兼夷狄,驱猛兽,而百姓宁。

孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

一部《春秋》便是孔子实行正名的方法。

《春秋》这部书,一定是有深意“大义”

的,所以孟子如此说法。

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