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“辟”
与“侔”
都用个体说明别的个体，“援”
由个体推知别的个体，“推”
由个体推知通则。
这四种——辟、侔、援、推——都把个体的事物作推论的起点，所以都可以叫做“归纳的论辩”
。
这七种之中，“推”
最为重要。
所以现在且把“推”
的细则详说于下。
“推”
（归纳）的细则自密尔（Mill）以来，归纳的研究法，大概分为五种：（一）求同（二）求异（三）同异交得（四）求余（五）共变这五术，其实只有同异两件。
“求余”
便是“求异”
，“共变”
也就是“同异交得”
的一种。
《墨辩》论归纳法，只有（一）同、（二）异、（三）同异交得三法。
（甲）同。
《经·上》说：“同异，而俱于之一也”
（之同“是”
）。
此言观察的诸例，虽有异体，却都有相同的一点。
寻得这一点，便是求同。
（乙）异。
《墨辩》没有异的界说。
我们可依上文“同”
的界说，替他补上一条道：“异，同而俱于是二也。”
所观察的诸例，虽属相同，但有一点或几点却不相同。
求得这些不同之点，便是求异法。
（丙）同异交得。
《经·上》云：“同异交得知有无。”
这是参用同异两术以求知有无的方法。
物的“同异有无”
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