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这一段说单从物体“自相”
的区别上着想，便和泛指那物体的“类名”
不同。
这种议论，本极容易懂，今更用图表示上文所说：
马白马
非白马
白马
人
盗
非盗人
盗
犬
狗
己成豪之犬
狗
七、（乙）从共相上看来，万物毕同。
（1）条说：“卵有毛。”
这条含有一个生物学的重要问题。
当时很有人研究生物学，有一派生物进化论说：
万物皆种也，以不同形相禅《庄子·寓言》。
种有几（几即是极微细的种子。
几字从88，8字本像胚胎之形）。
……万物皆出于几（今作机，误。
下几字同），皆入于几（《庄子·至乐》）。
这学说的大意是说生物进化都起于一种极微细的种子，后来渐渐进化，“以不同形相禅”
，从极下等的微生物，一步一步的进到最高等的人（说详《庄子·至乐篇》及《列子·天瑞篇》）。
因为生物如此进化，可见那些种子里面，都含有万物的“可能性”
（亦名潜性），所以能渐渐的由这种“可能性”
变为种种物类的“现形性”
（亦名显性）。
又可见生物进化的前一级，便含有后一级的“可能性”
。
故可说：“卵有毛。”
例如鸡卵中已含有鸡形；若卵无毛，何以能变成有毛的鸡呢？反过来说，如（5）条的“马有卵”
，马虽不是“卵生”
的，却未必不曾经过“卵生”
的一种阶级。
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