天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
既然说万物“自生、自化、自形、自色、自智、自力、自消、自息”
，自然不承认一个主宰的“天”
了。
《列子》书中有一个故事，最足破除这种主宰的天的迷信。
齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。
田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！
殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”
众客和之如响。
鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。
人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，岂天本为蚁蚋生人，虎狼生肉者哉？”
（《说符篇》）
此即是老子“天地不仁，以万物为刍狗”
和邓析“天之于人无厚也”
的意思。
这几条都不认“天”
是有意志的，更不认“天”
是有“好生之德”
的。
《列子》书中这一段更合近世生物学家所说优胜劣败、适者生存的话。
四、庄子书中的生物进化论。
《庄子·秋水篇》说：
物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。
何为乎？何不为乎？夫固将自化。
“自化”
二字，是《庄子》生物进化论的大旨。
《寓言篇》说：
万物皆种也，以不同形相禅。
始卒若环，莫得其伦。
是谓天均。
“万物皆种也，以不同形相禅”
，这十一个字竟是一篇“物种由来”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！