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《语石》卷三，曾全录其一，文词之鄙俚怪诞，殊可发噱。
《岳庙碑》有云：“和尚，也里可温，先生，达识蛮每，不拘拣甚么差发，休当者。”
文见清顾炎武《山东考古录》。
其所云“也里可温”
即天主教徒；“先生”
即道土；“达识蛮”
即回教徒；“每”
者，们也。
意言释道耶回教徒人等皆独免赋役也。
此亦可考当时信教自由之制。
[29]今人王国维有《鬼方昆夷狁》考及《不敦盖铭考释》两篇，考证兹役，甚多新解。
[30]清刘心源《奇觚室吉金文述》，释《鼎》文最好。
[31]《诅楚文》摹本见《绛帖》；《古文苑》有释文。
[32]殷墟书契最初影印本，有刘铁云之《铁云藏龟》。
其治此学最精深者为罗振玉，著有《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契考释》、《书契待问编》等。
又王襄著有《簠室殷契类纂》。
[33]晋法显，唐玄奘，义净，皆游历印度之高僧。
显著有《佛国记》，奘著有《大唐西域记》，净著有《南海寄归传》，此三书英法俄德皆有译本，欧人治印度学必读之书也。
[34]马哥波罗，意大利之维尼斯人。
生于一二五一，卒于一三二四。
尝仕元世祖，居中国十六年，归而著一游记。
今各国皆有译本，近亦有译为华文者矣。
研究元代大事及社会情状极有益之参考书也。
[35]拉施特，波斯人。
仕元西域宗王合赞，奉命修国史。
书成，名曰《蒙古全史》，以波斯文写之。
今仅有钞本。
俄德英法皆有摘要钞译本。
清洪钧使俄，得其书，参以他书，成《元史译文证补》三十卷，为治元史最精诣之书。
但其关于中国本部事迹甚少，盖拉氏身仕宗藩，详略之体宜尔也。
[37]日本以研究东洋学名家者，如白鸟库吉、那珂通世之于古史及地理，松本文三郎之于佛教，内藤虎次郎之于目录金石，鸟居龙藏之于古石器，皆有心得，但其意见皆发表于杂志论文，未成专书。
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