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良久，学部乃遣人往收其馀沥。
所得犹将万轴。
辇至京，而达官名士，巧取豪夺，其尤精善者多入私家，今存教育部图书馆者约七千轴，又各人选择之馀也。
然当时学部所收尚未尽，非久有日本人续往访，所得亦千计。
其属于儒书一部分，罗振玉影印者已不少。
然此中什九皆佛经，现已发现多种为今佛藏中所无者。
且经典外之杂件，亦非无之；以吾所见，已有地券信札等数纸，其年代最古者为符秦时。
（忘其年）以千余年前之古图书馆，一旦发现，不可谓非世界文化一大庆也。
惜原物今已散在各国，并一总目录而不能编集也。
鼎，其目的盖欲将法律条文镂金以传不朽；然三代彝器出土不乏，而此类之鸿宝阙如，实我学界一大不幸也。
[20]《景教碑》今在长安碑林。
其原文，自《金石萃编》以下，诸家书多全录。
前人或疑为波斯教、回回教等，今则景教确为基督教，已成学界定论。
今人钱恂《归潜记》有跋一篇，考证最精确。
[21]居庸关有一地如城门洞者（行人必经之路），圆顶及两壁，满雕佛像，椠工精绝。
间以佛经，用五体字；学者考定汉字以外，则一蒙古，二畏兀，三女真，四梵也。
畏兀亦名畏吾，即唐之回鹘。
此刻盖元时物，今完好无损。
莫高窟有六体字，摹录如下。
其何体属何族，则吾未能辨也。
[22]《唐蕃会盟碑》，吾未见拓本；今人罗振玉《西陲石刻录》有其全文。
碑阳刻汉文，碑阴刻唐古忒文，两文合壁皆盟约正文也。
两侧则刻两国莅盟人之官衔姓名。
此刻石文中之最特别者。
[24]各碑录文，多见清王昶《金石萃编》，陆耀遹《金石续编》。
惟《丸都纪功》乃新出土者；《苾伽可汗》，《九姓回鹘》乃俄人以影本送致总理衙门者；诸家皆未著录。
[25]此两石实汉石最古者，录文见《金石萃编》。
[26]汉碑纪此者，有《礼器》、《仓颉庙》、《成阳灵台》、《鲁峻》、《尧庙》、《曹全》、《张迁》等碑。
[27]宋周密《癸辛杂识》言在洛阳见一石刻，其文云：“大男杨绍从土公买冢地一丘，……值钱四百万，即日交毕，日月为证，四时为任，太康五年九月二十九日对共破莂”
；此类券莂之刻，唐以后颇多，今存拓本尚逾十数。
见《语石》卷五。
[28]元圣旨碑，现存者如泰安狱庙，襄阳五龙庙，尚十馀通。
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