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一问题不入吾手则已，一入吾手，必郑重忠实以赴之，夫大小岂有绝对标准，小者轻轻放过浸假而大者亦轻轻放过，则研究精神替矣。
吾又以为学者而诚欲以学饷人，则宜勿徒饷以自己研究所得之结果，而当兼饷以自己何以能研究得此结果之途径及其进行次第；夫然后所饷者乃为有源之水而挹之不竭也。
吾诚不敢自信为善于研究，但本篇既以研究法命名，吾窃思宜择一机会，将吾自己研究所历之甘苦，委曲传出，未尝不可以为学者之一助。
吾故于此处选此一小问题可以用千余言说明无遗者，详述吾思路所从入，与夫考证所取资，以渎读者之清听。
吾研究此问题所得结果虽甚微末，然不得不谓为甚良。
其所用研究法，纯为前清乾嘉诸老之严格的考证法，亦即近代科学家所应用之归纳研究法也。
读者举一反三，则任研究若何大问题，其精神皆若是而已。
吾此一段，乃与吾全书行文体例不相应；读者恕我！
吾今当循吾故轨，不更为此喋喋矣。
史料可分为直接的史料与间接的史料。
直接的史料者，其史料当该史迹发生时或其稍后时，即已成立。
如前所述《慈恩传》、《窃愤录》之类皆是也。
此类史料，难得而可贵，吾既言之矣。
然欲其多数永存，在势实有所不能。
书籍新陈代谢，本属一般公例；而史部书之容易湮废，尤有其特别原因焉：（一）
所记事实每易触时主之忌，故秦焚书而“诸侯史记”
受祸最烈；试检明清两朝之禁毁书目，什有九皆史部也。
（二）此类书真有价值者本不多，或太琐碎，或涉虚诞，因此不为世所重，容易失传。
不惟本书间有精要处，因杂糅于粗恶材料中而湮没；而且凡与彼同性质之书，亦往往被同视而俱湮没。
（三）
其书愈精要者，其所叙述愈为局部的；凡局部的致密研究，非专门家无此兴味；一般人对于此类书籍，辄淡漠置之，任其流失。
以此种种原因，故此类直接史料，如浪淘沙，滔滔代尽，势不能以多存。
就令存者甚多，又岂人生精力所能遍读？于是乎在史学界占最要之位置者，实为间接的史料。
间接的史料者，例如左丘以百二十国宝书为资料而作《国语》，司马迁以《国语》、《世本》、《战国策》……
等书为资料而作《史记》。
《国语》、《史记》之成立，与其书中所叙史迹发生时代之距离，或远至百年千年；彼所述者，皆以其所见之直接史料为蓝本，今则彼所见者吾侪已大半不复得见：
故谓之间接。
譬诸纺绩，直接史料则其原料之棉团，间接史料则其粗制品之纱线也。
吾侪无论为读史为作史，其所接触者多属间接史料；故鉴别此种史料方法，为当面最切要之一问题。
鉴别间接史料，其第一步自当仍以年代为标准。
年代愈早者，则其可信据之程度愈强。
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