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须知近百年来欧美史学之进步，则彼辈能用科学的方法以审查史料，实其发轫也。
而吾国宋明以降学术之日流于诞渺，皆由其思想与批评，非根据于实事，故言愈辩而误学者亦愈甚也。
韩非曰：“无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。”
孔子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
又曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”
我国治史者，惟未尝以科学方法驭史料，故不知而作非愚则诬之弊，往往而有。
吾侪今日宜筚路蓝缕以辟此涂，务求得正确之史料以作自己思想批评之基础；且为后人作计，使踵吾业者，从此得节啬其精力于考证方面，而专用其精力于思想批评方面，斯则吾侪今日对于斯学之一大责任也。
【注释】
[1]法显著《佛国记》，亦名《法显行传》。
玄奘著《大唐西域记》；又奘弟子慧立著《慈恩三藏法师传》。
义净著《南海寄归内法传》及《西行求法高僧传》。
[2]弃疾二书，见《学海类编》。
阿计替者，当时金廷所派监视徽钦二宗之人也。
二书盖其日记原稿，弃疾全部采录也。
[3]此供状忘记在某部笔记中，十五年前吾曾在《新民丛报》录印一次。
此供状惜尚有删节处，不能得其全相。
[4]关于此问题之研究，Gaubil氏谓在纪前二一五四年十月十一日；Largeteau氏及Chalmers氏谓在二一二七年十月十二日；Fr6ret氏及D.i氏谓在二一○六年十月二十四日；Gumpaeh氏谓在二一五五年十月二十二日；Oppolzer氏谓在二一三五年十月二十一日；而有名之汉学大家Prof.G.Schlege及有名之天文学大家Dr.F.Kuh曾合著一书在荷兰阿姆斯丹之学士院出版，题曰《书经之日蚀》DieSgFinsteruiss（AmsterdamJ.Muller，1889）谓当在二一六五年五月七日，其言甚雄辩。
其后汉学大家Dr.F.Eitel复著详论驳之，登在aReview第十八卷。
[5]明钞本《慎子》，谬荃荪所藏，最近上海涵芬楼所印《四部丛刊》采之，诧为惊人秘笈。
缪氏号称目录学专家，乃宝此燕石，故知考占贵有通识也。
[6]古书中有许多经各时代无数人踵袭赓续而成者，如《本草》一书即其例。
吾尝欲详考此书成立增长之次第，所搜资料颇多，惜未完备，不能成篇耳。
[7]看《晋书·束哲传·王接传》及杜预《左传集解后序》。
[8]看今人王国维著《太史公系年考略》，崔适著《史记探原》。
[9]看今人胡适著《中国哲学史大纲》二十一、二十二页。
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