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两峨特王国，即今德法英意诸国之前身也。
而芬族亦建设匈牙利，塞尔维亚，布加利亚诸国。
是为千余年来欧洲国际形势所自始，史家名之曰“民族大移转时代”
。
此一桩大公案，其作俑之人，不问而知为芬族也。
芬族者何？即窦宪击逐西徙之匈奴余种也。
《魏书·西域传》粟特条下云：“先是匈奴杀其王而有其国，至王忽倪己，三世矣。”
美国哥仑比亚大学教授夏德（Hirth）考定忽倪己，即西史之Hernae，实阿提拉之少子，继立为芬王者。
（忽倪己以魏文成帝时来通好，文成在位当西四五二至四五六年Hernae即位在四五二年。
）因此吾侪可知三四世纪之交，所谓东峨特役属芬族云者，其役属之峨特，即《后汉书》所指役属康居之粟弋奄蔡；其役属之之芬族，则《后汉书》之康居，《魏书》之悦般，即见败于汉，度金微山而立国者也。
芬王阿提拉与罗马大战于今法兰西境上，在西四五一年，当芬族渡窝瓦河击杀峨特王亥耳曼后之六十四年；故知《魏书》所谓“匈奴击杀粟特王而有其国”
者所击杀之王即亥耳曼；所有之国即东峨特。
而击杀之匈奴王即阿提拉之父，而忽倪己之祖。
其年为西纪三百七十四年，上距窦宪击逐时二百九十余年；而下距魏文成时通好之忽倪己，恰三世也。
吾侪综合此种种资料，乃知汉永元一役，实可谓全世界史最要之关键，其在中国结唐虞三代以来二千年獯鬻狁之局，自此之后中国不复有匈奴寇边之祸。
（刘渊等归化匈奴构乱于内地者不在此例）班固《封燕然山铭》所谓：“摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；一劳而久逸，暂费而永宁。”
非虚言也。
然竟以此嫁祸欧洲，开彼中古时代千年黑暗之局。
直至今日，犹以匈奴遗种之两国（塞尔维与匈牙利）惹起全世界五年大战之惨剧。
人类造业，其波澜之壮阔，与变态之瑰谲其不可思议有如此。
吾侪但据此两事，已可以证明人类动作，息息相通。
如牵发而动全身，如铜山西崩而洛钟东应。
以我中国与彼西方文化中枢地相隔如彼其远，而彼我相互之影响犹且如此其巨。
则国内所起之事件，其首尾连属因果复杂之情形，益可推矣。
又可见不独一国之历史为“整个的”
，即全人类之历史亦为“整个的”
。
吾中国人前此认禹域为“天下”
，固属褊陋；欧洲人认环地中海而居之诸国为世界，其褊陋亦正与我同。
实则世界历史者，合各部分文化国之人类所积共业而成也。
吾侪诚能用此种眼光以观察史迹，则如乘飞机腾空至五千尺以上，周览山川形势，历历如指掌纹真所谓“俯仰纵宇宙，不乐复何如”
矣。
然若何然后能提絜纲领，用极巧妙之笔法以公此乐于大多数人，则作史者之责也。
孟子尝标举“知人论世”
之义，论世者何？以今语释之，则观察时代之背景是已。
人类于横的方面为社会的生活，于纵的方面为时代的生活。
苟离却社会与时代，而凭空以观某一个人或某一群人之思想动作，则必多不可了解者，未了解而轻下批评，未有不错误也。
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