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下面三项，专讲含有普通性的事实的处理方法。
（三）新注意有许多向来史家不大注意的材料，我们应当特别注意它。
例如诗歌的搜集，故事的采访，可因以获得许多带历史成分的材料，前人不甚注意，现在北京大学有人在那里研究了。
还有许多普通现象，普通事务，极有研究的价值的。
例如用统计的方法研究任何史料，都可有发明；从地理上的分配及年代的分配考求某种现象在何代或何地最为发达，也就是其中的一种。
又如西域的文化，从前人看得很轻，普通提到甘肃新疆，常与一般蛮夷平等看待，以为绝对没有什么文化。
但据最近的研究，尤其是法国人德国人的研究，发见西域地方在古代不特文化很高，而且与中国本部有密切的关系，许多西方文化皆从西域输入。
此外，有许多小事情，前人不注意，看不出他的重要，若是我们予以一种新解释，立刻便重要起来。
往往因为眼前问题引出很远的问题，因为小的范围扩张到大的范围。
我们研究历史，要将注意力集中，要另具只眼，把历史上平常人所不注意的事情，作为发端，追根研究下去，可以引出许多新事实，寻得许多新意义。
（四）搜集排比法有许多历史上的事情，原来是一件件的分开着，看不出什么道理；若是一件件的排比起来，意义就很大了。
例如扫帚草是一株极平常的植物，栽花栽到扫帚草，一点也不值得注意，但是若把它排成行例，植成文字，那就很好看了。
所谓“属辞比事，春秋之教”
，正是这个意思。
我们研究历史，要把许多似乎很不要紧的事情联合起来，加以研究。
又如中国人过节，是一件极普通的事情，一年之中要过许多的节；单过中秋，觉得没有什么意义；若把端午、七夕、中秋、重阳等节排比起来，加以比较，然后研究为什么要过节，过节如何过法，就可以从这里边看出许多重要的意义，或者是纪念前哲，或者娱乐自己；国民心理的一部分，胥可由此看出。
诸如此类的事实很多，散落零乱时，似无价值，一经搜集排比，意义便极其重大。
所以历史家的责任，就在会搜集，会排比。
（五）联络法第四种方法可以适用于同时的材料，第五种方法可以适用于先后的材料。
许多历史上的事情，顺看平看似无意义，亦没有什么结果，但是细细的把长时间的历史通盘联络起来，就有意义，有结果了。
比如晚明时代，许多士大夫排斥满清，或死或亡，不与合作，看去似很消极，死者自死，亡者自亡，满清仍然做他的皇帝，而且做得很好，这种死亡，岂不是白死亡了吗，这种不合作，岂不是毫无意义吗？若把全部历史综合来看，自明室衰亡看起，至辛亥革命止，原因结果，极明白了；意义价值，亦很显然。
假如没有晚明那些学者义士仗节不辱，把民族精神唤起，那末辛亥革命能否产生，还是问题呢。
历史上有许多事情是这样：若是不联络看，没有什么意义可言；假如仔细研究，关系极其重要。
上述对于事实的五种用功方法，若研究过去事实，此五种方法都有用，或全用，或用一二种，不等。
以下再讲予以新意义及新价值。
乙予以新意义
所谓予以新意义，有几种解释。
或者从前的活动，本来很有意义，后人没有觅察出来，须得把它从新复活。
所谓“发潜阐幽”
，就是这个意思。
或者从前的活动，被后人看错了，须得把它从新改正。
此种工作，亦极重要。
前一项例子比较的少，后一项例子比较的多。
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