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许多人附见在一个人传中，因一个重要的而其余次要的都可记载下去。
如《孟荀列传》若不载许多人，那我们顶多只知道孟苟，至于邹衍的终始五德之说，我们就不晓得了。
合传体裁的长处，就是能够包括许多够不上作专传而有相当的贡献，可以附见于合传中的人。
其作用不单为人，而且可以看当时状况。
如《孟荀列传》就可以看出，战国时学术思想的复杂情形。
此种体裁，章实斋最恭维。
可合的人，就把他们合在一起。
章氏并主张另用一种“人名别录”
。
他所著《湖北通志》屡用此法。
叙某一件重要事情，把有关系的人通作一个别录。
比如《嘉定守城传》，把守城时何人任何职分，阵亡的多少，立功的多少，统统列在别录上。
这种可为合传体运用得最广最大的一个例子。
又如《复社名士传》，先讲复社的来源，次讲如何始入湖北，又次调查湖北人列名复社者多少，以县分之，最后又考明亡以后，殉难者多少，当遗老者多少，出仕清朝者多少。
这种亦可为合传体运用得最广最大的一个例子。
人物专史应当常用这种体裁。
（五）人表人表的体裁，始创于《汉书·古今人表》；他把古今人物分为九等，即上上，中上，下上，上中，中中，下中，上下，中下，下下；所分的人并不是汉人，乃汉以前的人，与全书体例不合。
这九等的分法，无什标准，好像学校中考试的成绩表一样无聊。
后来史家非难的很多，章实斋则特别的恭维，以为篇幅极少而应具应见的人皆可详列无遗。
我们看来，单研究汉朝的事迹，此表固无用处；
但若援引其例，作为种种人表，就方便得多。
后来《唐书·方镇表·宰相世系表》，其做法亦很无聊。
攻击的人亦极多，一般读《唐书》的人看表看得头痛。
但是某人某事，旁的地方看不见的，可在《方镇表》中查出，我们认为是很大的宝具。
章实斋主张扩充《汉书·古今人表》、《唐书·宰相世系表》的用意，作为种种表，凡人名够不上见于列传的，可用表的形式列出。
“人名别录”
亦即可为其中的一种。
章氏所著几部志书，人表的运用都很广。
所以人的专史，人表一体，亦很重要。
即如讲复社始末，材料虽多。
用表的方法还少有人做过。
若有《复社人名表》，则于历史研究上，方便了许多。
又如讲晚明流寇，材料亦不少，若有一张《流寇人名表》，把所有流寇姓名，扰乱所及的地方，被剿灭的次第……等等，全用表格列出，岂不大省事而极明白吗？又如将各史儒林传，改成《儒林人名表》，或以所治之经分列，或以传授系统分列，便可以用较少的篇幅记载较多之事实。
又如唐代藩镇之分合兴亡，纷乱复杂，读史虽极勤苦，了解不易。
若制成简明的人表，便一目了然。
诸如此类，应用可以甚广。
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