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传就现存的《三藏传》而论，虽然很详博，但仍只能认为粗制品的史料，不能认为组织完善的专书。
大概从前的专传，不过一篇长的行状。
近人著行状，长至一二万字的，往往有之。
——只能供作列传的取材，不能算理想的专传。
我的理想专传，是以一个伟大人物对于时代有特殊关系者为中心，将周围关系事实归纳其中；横的竖的，网罗无遗。
比如替一个大文学家作专传，可以把当时及前后的文学潮流分别说明。
此种专传，其对象虽止一人，而目的不在一人。
择出一时代的代表人物，或一种学问一种艺术的代表人物，为行文方便起见，用作中心。
此种专传，从前很少。
新近有这种专传出现，大致是受外国传记的影响，可惜有精彩的作品还不多。
列传在历史中虽不能说全以人物为主，但有关系的事实很难全纳在列传中。
即如作《诸葛亮专传》与作《诸葛亮列传》便不同。
作列传就得把与旁人有关系的事实分割在旁人的传中讲，所以《鲁肃传》、《刘表传》、《刘璋传》、《曹操传》、《张飞传》都有诸葛亮的事，不能把所有关系的事都放在《诸葛亮列传》中。
若作专传，那是完全另是一回事；凡有直接关系的，都以诸葛亮为中心，全数搜集齐来；
甚至有间接关系的，如曹操、刘备、吕布的行为举止，都要讲清楚：然后诸葛亮的一生才能完全明白。
作专传又与作年谱不同。
年谱很呆板：一人的事迹全以发生的先后为叙，不能提前抑后；许多批评的议论，亦难插入；一件事直接或间接的关系，更不能尽量纳在年谱中。
若作专传，不必依年代的先后，可全以轻重为标准，改换异常自由；内容所包，亦比年谱丰富；无论直接间接，无论议论叙事都可网罗无剩。
我们可以说，人的专史以专传为最重要。
（四）合传合传这种体裁，创自太史公。
太史公的合传，共有三种：
（1）两人以上，平等叙列。
如《管晏列传》、《屈贾列传》，无所谓轻重，亦无所谓主从。
（2）一人为主，旁人附录。
如《孟荀列传》，标题为孟子苟卿而内容所讲的有三驺子、田骈、慎到、环渊、接子、墨子、淳于髡、公孙龙、剧子、李惺、尸子、长卢、吁子等一二十人，各人详略不同。
此种专以一二人较伟大的人物为主，此外都是附录。
（3）许多人平列，无主无从。
如《仲尼弟子列传》七十余人，差不多都有叙述。
如《儒林列传》，西汉传经的人，亦差不多都有叙述。
在《史记》中，合传的体裁，有上列三种。
后代的正史，合传体裁，更为复杂。
如《汉书》、《楚元王传》有两卷之多，楚元王交的传何以会有那样长？因为刘向刘歆都是楚元王几代的子孙，本身的事情虽少，刘向刘歆的事情就很多，这种体裁，后来南北史运用得极广。
因为南北朝最讲门第，即如江右王谢，历朝皆握政权，皇帝尽管掉换而世家绵延不绝；诸王诸谢，父子祖孙，合为一传，变成家谱的性质，一家一族的历史可以由其中看出。
此种合传的方法，为著历史的开了许多方便。
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