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这种体裁，无论何人的年谱都可适用。
张穆做《顾亭林年谱》虽然很好，我们却看不出顾亭林和旁人不同之处何在，只因他要读者先看了本集再看年谱，所以没有附录谱主的重要文章和言论。
其实读者哪能都看本集，或许时间不够，或许财力不足，若能单看年谱便了解谱主生平，岂不更好？所以为便利读者起见，作年谱必附录谱主的主要文章和言论，尤其是学者的年谱。
批评方面的话，或入本文，或附谱末，均无不可。
但为年谱的简明起见，自然以作附录为好。
伟大的人物，每惹起后人的批评，或褒或贬，愈伟大的愈多，如王安石、王守仁死了千数百年，至今还有人批评他们的好歹。
倘使批评者确有特殊的见解，或能代表一部分人的意思，我们非附录他的话不可。
因为若不附录批评，不但不能看出后人对谱主的感想，而且不足以见谱主的伟大。
但有一点不可不注意，千万不要偏重一方面的批评，单录褒或单录贬。
以上讲的种种附录，当然不能说详尽。
作者若明白年谱可多作附录的原则，尽可创造新的体裁。
附录愈多，年谱愈干净。
从前作年谱太呆，单靠本文，想包括一切。
前清中叶以后，著述的技术渐渐进步，关于上文讲的六种——记载的时事，时人，文章，和考证，批评，附录——都有新的发明。
我们参合前人的发明，再加研究，还可以创造种种的新体例，新方法。
丙年谱的格式
年谱的格式也得附带的讲一讲。
司马迁作《年表》，本来参照《周谱》的旁行斜上。
《周谱》今不可见，《史记·年表》是有纵横的格子的，年谱由年表变来；因为有时一年的事太多，一个格子不够用，所以才索性不要格子。
替古人作年谱，因为事少的原故，还是用格子好。
如孙诒让作《墨子年表》，附在《墨子闲诂》之后；苏舆作《董仲舒年表》，附在《春秋繁露》之前，都带有年谱的性质。
假使要作《孟子年谱》，因为当时有关系的不止一国，势不能不用格子。
横格第一层记西历纪元前几年或民国纪元前几年，第二层记孟子几岁，第三层记孟子直接的活动，第四层以下各层分记邹鲁滕梁齐燕各国和孟子有关的时事，使得读者一目了然。
假使《杜甫年谱》，最少也要把时事和他的诗和他的活动分占一格，并起年代共有五格。
因为杜甫时事，和曾国藩时事不同。
曾国藩的活动和时事并成一片，杜甫的活动，只受时事的影响，所以一个的年谱不应分格，一个的应分格。
假使《杜甫年谱》不分格，不但读者看了不清楚，而且体裁上也有喧宾夺主之嫌。
所以年谱可以分格的人有二种：一种是古代事迹很简单的人，一种是杜甫、顾炎武、朱之瑜一类关心时事的人。
前者不必论，因为他本身不能独立成一年谱，只好年表似的附在别书里。
后者因为谱主只受了政治的影响，没有创造政治的事实。
倘把时事和他的活动混合，一定两败俱伤；倘分开，既可醒读者的眼目，又可表现谱主受了时事的影响；这是讲年谱分格的格式。
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