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第二种格式就是最通行的年谱正格，作文章似的，一年一年作下去。
叙事的体例可分二种，一种是最简单的平叙体，一种是稍严格的纲目体。
平叙体以一年为单位，第一行顶格，写某朝某年号某年谱主几岁，第二行以下都低一格，分段写谱主的直接活动，时事，诗文目录。
他的好处，在有一事便记一事，没有取大略小的毛病。
纲目体是《王阳明年谱》首创的，第一行和平叙体相同，第二行也低一格，标一个很大的纲，第三行以下低二格，记这个纲所涵的细目。
譬如纲记了某月某日宸濠反，目便记宸濠造反的详情；纲记了是年始揭知行合一之教，目便记知行合一的意义。
一事完了，又重新作别事的纲，继续记别事的目也分别低一格二格。
这种体例有一种困难，到底要多大的事情才可作纲？有纲无目，有目无纲，可以不可以？很要费斟酌。
弄的不好，容易专记大事，忽略小事。
假使大事小事都有纲有目，又不相称。
但我仍主张用这体，使得读者较容易清楚；但作者须用心斟酌。
此外假使有一种人，有作年谱的必要，而年代不能确定，无法作很齐整的年谱，就可以作变体的。
如司马迁很值得作年谱，而某年生，有几十岁，绝对的考不出。
只有些事迹远可考知是某年作的，某事在先，某事在后，虽然不能完全知道他的生平，记出来也比没有较好。
王国维的《太史公系年考略》便是如此。
像司马迁一类的人很多。
文学家如辛弃疾、姜夔都没有正确完整的遗事。
辛弃疾的史料还可勉强考出。
对於姜夔可没有办法。
但是他们的词集中，有不少的零碎事迹，钩稽出来，也略可推定先后。
这种人的年谱，虽然作起来无首无尾，也还可借以看他生平的一部分。
所以变体的年谱也不可废。
还有一种合谱，前人没有这样作过。
合传的范围可以很广，事业时代都可不必相同，所以前人已经作得很多。
年谱若合二人的生平在一书内，最少也要二人的时代相同。
我们看，从前有许多人同在一个环境，同做一种事业，与其替他们各作一部年谱，不如并成一部，可以省了许多笔墨，和读者的精神。
譬如王安石、司马光年纪只差一岁，都是政党的领袖。
皇帝同是这一个，百姓同是这一些，敌国同是金夏，官职同是最高。
不过政治上的主张不同，所以一进一退，演成新派旧派之争。
我们若拿他二人作谱主，尽搜两党的活动事迹，在一部年谱之内，看了何等明了，何等畅快。
从前作者不会想到这种体裁，所以蔡上翔只作王荆公年谱，顾栋高只作《司马温公年谱》，我们仍旧只能得片面的知识。
就说不是学术界罢。
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