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有关功业的奏疏，发挥学术的信札，很扼要的采入各年。
独立的年谱很可拿此谱做记载文章的标准。
王懋竑的《朱子年谱》不录正式的著作，而录了许多奏疏序跋书札。
政治非朱子所长，政治的文章却太多；学术是朱子所重，学术的文章却太少。
在王懋竑的意思，以为把学术的文章放在年谱后的《论学切要语》中便已够了，不必多录。
《论学切要语》的编法，固然不错，但没有注清楚做文的年分，使得读者不知孰先孰后，看不出思想迁流的状态，不如把论学的文章放入年谱还更好。
《性理大全》、《朱子全集》都依文章的性质分类，没有先后的次序。
王阳明编《朱子晚年定论》，说朱子晚年的见解和陆子一致，已开出以年分的先后看思想的迁流一条大路来。
虽然王阳明所认为朱子晚年的作品，也有些不是晚年的，但大致尚不差。
王懋竑攻击王阳明的不是，却不曾拿出健全的反证来。
《朱子年谱》载的文章虽不少，但还不能详尽，总算一件缺憾。
记载文章的体例，《顾亭林年谱》最好。
整篇的文章并没有采录多少，却在每年叙事既完之后，附载那年所做诗文的篇目。
文集没有，别处已见的遗篇逸文，知道是哪一年的，也记录出来。
文体既很简洁，又使读者得依目录而知文章的先后，看文集时，有莫大的方便。
这种方法，很可仿用。
篇目太多，不能分列，各年之下，可另作一表，附在年谱后。
文学家的方面不止一种，作品也不一律，替文学家作年谱的人不应偏取一方面的作品。
像《苏东坡年谱》只载诗文的篇目，没有一语提到词，便是不对。
作者以为词是小道，不应入年谱。
其实苏东坡的作品，词占第一位，诗文还比不上。
即使说词不如诗文，也应该平等的记载篇目，或摘录佳篇。
现行的苏东坡年谱不记及词，实在是一大缺点。
曾国藩是事业家，但他的文章也很好。
即使他没有事业，单有文章，也可以入文苑传。
我们很希望他的年谱，记载他的文章诗句，或诗文的篇目。
现行的《曾文正公年谱》，我嫌他载官样的文章太多，载信札和别的文章太少。
好文章尽多著，如《李恕谷墓志铭》、《昭忠词记》等，应该多录，却未注意。
纯文学家的年谱只能录作品的目录，不能详录作品，最多也只能摘最好的作品记载一二。
若录多了就变成集子，不是年谱的体裁了。
《玉谿生年谱笺注》录了许多诗篇，作者以为那些诗都和谱主的生活有关，不能不录全文。
结果，名为年谱，实际成了编年体的诗注。
就算作得很好，也只是年谱的别裁，不是年谱的正格。
有志作年谱的人们，还是审慎点好。
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