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唐太宗、元太祖、明太祖、明成祖附，清圣祖、清世宗、高宗附。
春秋战国以前的政治不统属于一尊，颇难以一传包括，纵使能够，也不是君主所能代表，况且当时没有皇帝？汉高祖虽然创立数百年基础，而政治上的规模完全还是秦始皇这一套，没有专做一传的价值。
汉武帝却不同，确是另一个新时代。
秦始皇是混一中国旧有民族的人，他是合并域外民族，开拓荒远土地的人。
到了他那时代，中华民族，涨到空前的最**，实在值得作一篇传，东汉光武帝在皇帝中最稀奇，简直是一个实际的政治家。
魏武帝、宋武帝是混争时代的略有建树者；北魏孝文帝、北周孝文帝是五胡同化于中国的促成者；唐太宗是扩张中华民族威力的努力者。
惟独宋代没有特色的皇帝，太祖、太宗、真宗、仁宗都只有庸德，无甚光彩。
元太祖是蒙古民族的怪杰，他伸巨掌横亘欧亚二洲，开世界空前绝后的局面。
明太祖恢复中国，清圣祖等开拓蒙回藏。
这些皇帝都可以代表一个时代。
（2）实际的政治家：周公、子产、商鞅、诸葛亮、王安石、司马光合。
张居正、曾国藩、胡林翼合。
李鸿章、孙文、蔡锷。
周公虽有许多事迹，却不全真，有待考证。
但割弃疑伪部分，专取真实部分也可以够做一篇传。
《尚书》里有《大诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》是周公的遗政，《诗经》也有些，《仪礼》、《周礼》向来认做周公制定的，其实不然。
周代开国的规模还可以从《左传》、《国语》得着些。
近来王国维著《殷周制度论》，从甲骨文和东周制度推定某种制度是周公制定的。
也可供我们取裁。
所以周公的传还可以作，凡殷周以前政治上的设施都可归并成一篇。
春秋时代很难找个政治家可以代表全部政治的。
管仲似乎可以，而《管子》这书所载的政治有许多和《左传》不同。
但那种贵族政治又不能不有专篇叙述，我说与其找管仲做代表，不如找子产更好。
因为子产本身的事迹，《左传》叙的很明白详细；他的虽然是小国的政治领袖，而和各大小国都有很深的关系，又是当时国际间的外交中心人物，所以我们很可以借他的传来叙述春秋时代的贵族政治。
从贵族政治到君主专制的政治是中国的一大改变，最初打破贵族政治创造君主专制的是商鞅。
所以商鞅很值得做传。
本来，要说君主专制政治的成功，还属李斯，似乎应该替李斯作传，但李斯的政策是跟商鞅走的，时代又和秦始皇相同，所以可把他的事业分给那二篇传。
汉朝真寒俭，没有一个政治家。
宰相以下不曾见一个有政治思想或政治事业的人，萧何、曹参都只配做李斯的长班，好在有二个伟大的皇帝，尤其是光武帝的稳健政治，简直没有别的皇帝可以比配得上。
两晋、南北朝、隋、唐也没有政治家，王猛可以算一个，而他的政治生命太短，又不能做当时政治的中心。
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