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堡垒似碉楼,是少数君主、贵族,专保自己财产用的。
城郭不专为一人,不专为统治者的安全,而为保护一般人民的利益而设。
大概古代人民,春秋散在田野;冬日把所有的收获品聚在一处,初为墙,后为城郭,以防御外来的强盗和外族的掠夺。
这种城郭的发明,从何时起?殷墟文字里有多少城郭?殷朝西周何如?春秋时代见于记载的很多,可见已是一件很重要的事。
后来竟变成文明人的标志。
假如我们证实了城郭是中国民族的特别发明,可以迫寻到古代,看某时某地有古城痕迹或记载,就可知中国文化此时已到此地。
最古,长城以外,没有城郭,西域各国,或有或没有。
由此可见中国民族势力的消长。
研究起来,虽很困难,但并不是没有路子,虽不能全部研究,但抽出若干种,比较的资料易得的,可以得许多成绩。
此外的特别问题也不止一种,不能多讲。
食、衣、住三者的史料,除了记载和实物以外,还有特别史料,是我们所能得,外人所不能得的。
中国文字,象形、指事、会意诸种,研究起来,有许多可以发见有史以前的生活状态,其中乃至心理的状态也可以看出一部分。
如内字表示穴居,以人入洞,和以人入门的闪字不同。
如宫字表示两进的房子,到现在还适用,到欧洲可不适用的。
如家字表示以物覆豕,是家的所在,可知古人由渔猎时代变成畜牧时代的时候,以豕为食物而始有固定的家。
又如吉凶的凶字,表示设陷阱以捉野兽,野兽落到里面的样子。
原来只有这种意义,后来才用为不利的意义。
像这类在古文字上研究以求古代人类衣食住的状况,常有许多意外的收获。
这种收获品是记载上实物上所没有而文字中有的。
假如小学家有社会学的根底,很可以得奇异的发明。
所以衣、食、住的专史,诚然难作,但不是绝对不可作,机会正多的很。
进一步到生产方面:生产的种类,分别为渔猎、畜牧、农耕、矿业、家庭手工业和现代工业,每一种须一专史,中间看那一种最发达,历史也跟着详细一点。
中国农业最发达而最长久,资料也很多,非给他作一部好历史不可。
农业、农器、农产物的历史,都应该作。
最主要的,尤其是田制。
一直到现在,仍是最主要的问题。
几千年来的政治家很用心去规定这种制度,许多学者也有很周密精详的主张,或已实行,或未试办。
我们研究田制的变迁,有许多资料可供使用;只有肯去找,详审的选择叙述,可以得很有价值的历史。
这不单是考古而已,或者有些学者或政治家所建议而未实行的制度,我们把他全录或摘抄下来,可以供现代的资鉴,而愈可以成为有价值的著作。
渔猎、畜牧最初的社会已经有了,一直到现在,还是很重要的生产事业。
矿业,到周代也已发明已利用,到今日,变成多种生产事业的发动力;假使没有矿业,多种生产事业都得停顿。
所以我们作史,应该分别,一部一部的,各自著成一书。
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